Trang chủ » Tâm đắc thể hội » Thể ngộ và kinh nghiệm » Hành trình tu luyện

Tư và ngã là chướng ngại chủ yếu

Bài viết của đệ tử Đại Pháp Đại lục

[MINH HUỆ 24-03-2021] Gần đây, tôi càng lúc càng nhận thức rõ ràng về chấp trước căn bản trong tu luyện của mình chính là chấp trước tự ngã. Nó khiến tôi không thể lĩnh ngộ sâu sắc nội hàm cao thâm của tu luyện Chính Pháp và trở thành chướng ngại căn bản để bản tính của tôi quay về với Đại Pháp. Đồng thời, nó cũng tạo thành hoàn cảnh cứu người hiện nay và nhân tố trở ngại căn bản trong việc cứu con người thế gian. Tôi nhận ra hiện nay nhân tố “tư và ngã” tồn tại ở tự thân đệ tử Đại Pháp đã trở thành một chướng ngại chủ yếu cản trở Sư phụ chính Pháp.

Khoảng bốn tháng trước, do tu luyện bản thân còn thiếu sót nên tôi đã bị cựu thế lực dùi vào sơ hở. Vai trái của tôi bị trật, khiến cho khớp trái bị đau, sau đó đã tiến triển thành cứng cơ tay trái và đau gân. Đặc biệt là lúc luyện bài Pháp Luân Trang Pháp, vai trái và cánh tay trái đau dữ dội, run rẩy không dứt, trên đỉnh đầu tựa như có tòa núi áp xuống, mỗi lần luyện công đều đau đớn đến ướt đẫm mồ hôi. Tôi vẫn một mực kiên trì chịu đựng, bởi vì tôi cho rằng đây là đều là việc tốt, là tiêu nghiệp, là vì để tôi đề cao nên nó mới xuất hiện. Trong suốt bốn tháng, tuy cơn đau dần dần thuyên giảm nhưng mỗi lần luyện công xong, tôi vẫn còn ra mồ hôi ướt đẫm. Tôi bắt đầu nhìn lại chính mình và tự hỏi vì sao trạng thái này kéo dài trong thời gian lâu như vậy? Tôi cảm thấy tuy mình cũng tìm ở bản thân, tìm ra một số nhân tâm, nhưng vẫn còn vấn đề căn bản mà tôi chưa nhận thức tới.

Hai ngày trước, lúc tôi đang luyện Pháp Luân Trang Pháp, cơn đau lại bắt đầu, tôi cố gắng kiên trì và cảm thấy thời gian trôi qua thật chậm. Lúc này tôi đột nhiên bừng tỉnh: Ai đang kiên trì chịu đựng thống khổ luyện công thế này? Tôi lập tức minh bạch ra người kiên trì chịu đựng thống khổ luyện công chính là “ngã” (cái tôi). Bởi vì “cái tôi” đó cần tiêu nghiệp và đề cao. Chứ còn bản tính của tôi không phải là sinh mệnh thế này, sinh mệnh bản chất của tôi đã được Đại Pháp của Sư phụ tái tạo, nó là một lạp tử của Đại Pháp, là sinh mệnh hoàn toàn do Chân-Thiện-Nhẫn cấu thành, nó là sinh mệnh viên dung điều Sư phụ cần, viên dung Đại Pháp, trợ Sư cứu chúng sinh, căn bản là nó không có loại tư duy “Tôi cần đề cao! Tôi cần tiêu nghiệp!” này. Loại tư duy này đến từ cựu nhân tố cơ bản của sinh mệnh cấu thành cựu vũ trụ quá khứ ── chấp trước vào “ngã”, nó không phải là bản chất chân ngã của tôi.

Khi tôi lý tính ngộ ra điểm này, cái thứ giống như tòa núi lớn trên đỉnh đầu kia biến mất trong chớp mắt, cơn đau cũng chẳng còn. Tôi giống như được giải thoát ra khỏi, toàn thân nhẹ nhàng. Thời khắc đó tôi thật sự cảm thụ được việc luyện công của mình là đang trợ Sư chính Pháp, cứu độ vô lượng chúng sinh bên trong thiên thể. Thể nghiệm sâu sắc lần này giúp tôi nhìn rõ nhân tố “tư và ngã” này đang khởi tác dụng phụ diện trong tu luyện Chính Pháp của đệ tử Đại Pháp hôm nay. Tôi đã có lĩnh ngộ sâu sắc hơn về tu luyện Chính Pháp.

Sư phụ giảng:

“Tôi còn muốn bảo chư vị, bản tính thực chất từ trước của chư vị được kiến lập trên cơ sở vị ngã vị tư, từ nay trở đi chư vị làm các việc thì trước hết phải nghĩ đến người khác, tu thành bậc Chính Giác vô tư vô ngã, tiên tha hậu ngã, thế nên từ nay trở đi chư vị làm gì nói gì đều phải vì người khác, và nghĩ đến cả vì người đời sau nữa! Hãy nghĩ cho Đại Pháp vĩnh thế bất biến!” (Phật tính vô lậu, Tinh Tấn Yếu Chỉ)

“Ngã” thể hiện trong xã hội nhân loại chính là nói gì làm gì thì lấy “ngã” làm trung tâm, làm xuất phát điểm; biểu hiện của “tư” là nói gì làm gì đều mang theo tư tâm, ví như: người nhà của tôi, địa khu chúng tôi, đất nước của tôi v.v. Thuận theo năm tháng trôi qua, chân ngã của đệ tử Đại Pháp đã bị “tư ngã” ở các tầng thứ khác nhau vùi lấp thêm một tầng trong quá trình hạ xuống theo Sư phụ, mãi cho đến tam giới, hình thành nên tầng tầng “tự ngã” bên trong tam giới, cái “tự ngã” này dưới tác dụng của tình trong tam giới sẽ hình thành các chủng các dạng quan niệm người thường tại nơi thế gian con người.

Bức hại đã phát sinh, tu luyện của đệ tử Đại Pháp bước vào giai đoạn tu luyện Chính Pháp, Sư phụ vì để đệ tử có thể theo kịp Chính Pháp, Ngài không ngừng giảng Pháp và chỉ đường cho đệ tử, khai thị nội hàm của tu luyện Chính Pháp. Cuối cùng tôi cũng nhận thức được tu luyện Chính Pháp chính là cơ điểm chúng ta làm ba việc đều cần phải là cứu độ chúng sinh và chứng thực Đại Pháp, không nên là “ngã” cần thế nào. Bất kể trong tu luyện gặp phải ma nạn gì, chỉ cần thật sự có thể buông bỏ “ngã và tư”, thật sự nghĩ cho chúng sinh được đắc cứu, thì hoàn cảnh ngay lập tức xoay chuyển sang hướng chính diện, ma nạn tương ứng đều sẽ biến mất, bởi vì lực lượng của Pháp đang ở đó. Không cần “ngã” đi “đột phá” ma nạn thế này thế nọ.

Thời kỳ đầu xảy ra bức hại, do tôi đi Bắc Kinh duy hộ Pháp nên đã bị tà ác bắt cóc đến trại tạm giam. Bởi vì tuyệt thực phản bức hại, cho nên tôi đã bị tà ác trả thù và bị trói vào cánh cửa gỗ trong thời gian dài. Lúc đó toàn thân đau đớn, thắt lưng đau như bị gãy xương. Tôi bắt đầu kiên trì, chống chọi chịu đựng thống khổ. Lúc này tôi nhìn thấy những tội phạm ở chung phòng giam lặng lẽ ngồi đó nhìn tôi, bỗng dưng tôi thấy những người này thật đáng thương ── do tâm trí mê lạc, họ đang hoàn trả tội do mình phạm phải mà không tự biết, tôi nghĩ nếu như sự thống khổ của mình là gánh chịu tội nghiệp vì những sinh mệnh này thì hãy để họ sớm ngày minh bạch ý nghĩa chân chính của đời người, tôi cam tâm tình nguyện! Trong tích tắc đó, hết thảy những thống khổ của tôi đều biến mất, thân thể thoải mái tựa như phiêu đãng bay lên hết sức mỹ diệu, viên quản giáo liền đến phòng giam thả tôi xuống, tôi đã bước ra khỏi trại tạm giam vào đêm hôm đó.

Nhớ lại mười mấy năm trước, thời đó tà ác gần như theo sát tôi cả ngày. Lúc đó tôi phải đi đến chỗ đồng tu kia, vừa mới động một niệm thì vật chất sợ hãi lập tức xuất hiện nhảy ra, chúng bao trùm toàn thân của tôi. Chân tôi run rẩy mất tự chủ. Tôi bật cười khi thấy tình huống này, tay tôi chỉ vào đôi chân run rẩy và nói: Ngươi không thể ngăn trở ta hình thành chỉnh thể với đồng tu, đây là điều Sư phụ cần, nếu làm vậy chỉ có thể hủy ngươi thôi. Lời nói vừa dứt, tôi cảm thấy vật chất sợ hãi kia thoáng chốc hóa thành thứ giống như nước băng tan, từ chân tôi chảy ra bên ngoài, khi đó ngay cả khái niệm “sợ hãi” trong đầu não tôi cũng chẳng còn, hết thảy đều trống rỗng.

Bây giờ tôi nhận thức được vì sao mình vượt qua ma nạn thời đó, vì sao vứt bỏ chủng tâm sợ hãi nhanh như thế, nguyên do là vì tôi đã vứt bỏ cái tầng “tư và ngã” kia, phù hợp với yêu cầu của tầng Pháp kia, Pháp trực tiếp đồng hóa hết thảy những thứ này qua đi. Tôi chỉ có đi tu, đi vứt bỏ những thứ bất thuần, hết thảy đều là Chính Pháp của Sư phụ đang khởi tác dụng.

Đương nhiên, thuận theo tiến trình Chính Pháp không ngừng hướng đến vi quan, tiêu chuẩn của Pháp đối với chúng ta càng ngày càng cao. Hoán đổi góc độ mà nói, tôi cho rằng trước đây mình đã đạt tiêu chuẩn vứt bỏ “tư và ngã”, bây giờ nhìn lại tôi thấy vẫn còn “tư và ngã”, chỉ bất quá là tầng “tư và ngã” này đã vi quan hơn. Tu luyện Chính Pháp của chúng ta chính là không ngừng tu bỏ tầng tầng “tư và ngã”, một mạch cho đến bản tính căn bản của chúng ta ── một lạp tử của Đại Pháp, quy về Đại Pháp.

Do nhận thức của đệ tử Đại Pháp vẫn chưa đề cao lên, cho nên Sư phụ vẫn luôn dùng sự gánh chịu cự đại để chờ đợi các đệ tử đề cao. Tất cả những trở lực xuất hiện trong tu luyện và cứu người của chúng ta hiện nay, về căn bản mà nói đều là những thứ tạo thành từ nhân tố “tư và ngã” tồn tại ở tự thân đệ tử Đại Pháp, bao gồm cả tình huống xuất hiện trong bầu cử Hoa Kỳ.

Rất nhiều học viên và đệ tử Đại Pháp vì sao ngưng lại thời gian lâu, đề cao rất chậm? Hoàn cảnh bề mặt cứu người hôm nay vì sao lại như thế này? Tôi thấy nguyên nhân là đệ tử Đại Pháp chưa có lĩnh ngộ nội hàm tu luyện Đại Pháp, bị thứ “tư và ngã” này ngăn trở, từ đó không tìm thấy bản tính của mình, kỳ thực là đã đi sang tu luyện tiểu đạo.

Chính là chúng ta không thể thật sự lĩnh ngộ về tu luyện Đại Pháp, nhắc đến tu luyện liền nghĩ tới ma nạn, chính là đi theo nhận thức của sinh mệnh trong cựu vũ trụ. Chính là chủng nhận thức xa rời Đại Pháp này đã bị sinh mệnh cao tầng của cựu vũ trụ lợi dụng, cho nên mới nói con người thế gian hôm nay biến thành đạo đức thấp kém thế này, hoàn cảnh hôm nay trở thành bất hảo thế này, không thể không nói là có quan hệ với việc đệ tử Đại Pháp tu luyện đề cao chậm chạp! Hiện nay, những con người thế gian chưa được đắc cứu kia mới là những sinh mệnh đáng thương, những sinh mệnh cao tầng đã biến dị kia vì để đệ tử Đại Pháp “tu luyện” mà biến con người thế gian thành như hôm nay, chúng ta không thể oán con người thế gian, mà cần phải tìm nguyên nhân của tự mình, hãy nhanh chóng đề cao tâm tính!

Hiện nay tôi nhận thức được bản tính của đệ tử Đại Pháp là lạp tử của Đại Pháp, là sinh mệnh viên dung những điều Sư phụ cần, căn bản là họ không có chủng tư duy “tôi cần phải kiên định, tôi cần phải tiếp thu khảo nghiệm”. Nếu hôm nay đệ tử Đại Pháp có thể triệt để vứt bỏ tư và ngã, vô tư vô ngã viên dung những điều Sư phụ cần thì hoàn cảnh tu luyện và cứu người ở Hoa Kỳ cũng như trên toàn thế giới ngày hôm nay sẽ có biến đổi căn bản, chính là thật sự biến thành hoàn cảnh cứu độ chúng sinh rồi, một lượng lớn con người thế gian sẽ được cứu độ, và đây mới là điều Sư phụ cần!

Bên trên là một chút nhận thức cá nhân ở giai đoạn hiện tại, có chỗ nào chưa phù hợp với Pháp và chưa viên dung, kính mong quý đồng tu từ bi chỉ chính và viên dung.

[Ghi chú của người biên tập: Bài viết này chỉ thể hiện quan điểm cá nhân của tác giả và tác giả phải chịu trách nhiệm cá nhân về tính đúng sai. Mong độc giả tự mình cân nhắc.]

(Mọi bài viết, hình ảnh, hay nội dung khác đăng trên Minghui.org đều thuộc bản quyền của trang Minh Huệ. Khi sử dụng hoặc đăng lại nội dung vì mục đích phi thương mại, vui lòng ghi lại tiêu đề gốc và đường link URL, cũng như dẫn nguồn Minghui.org)

Bản tiếng Hán: https://big5.minghui.org/mh/articles/2021/3/24/422426.html

Đăng ngày 30-03-2021; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.