[MINH HUỆ 9-10-2016]
7. Dùng chính niệm đối đãi mâu thuẫn, bàn về cứu độ chúng sinh theo một góc độ khác
Các mâu thuẫn khác nhau, có thể bộc lộ (dẫn xuất) các tâm chấp trước khác nhau. Mâu thuẫn có thể khởi một tác dụng sau: Ví như đánh nhau, giống như lúc có chiến tranh, kẻ địch ẩn nấp, nếu muốn tìm cho được chúng, tiêu diệt chúng, thì cần phải thiết lập một cái trạm, dẫn dụ kẻ địch đến, mới có thể tiêu diệt chúng. Có thể ví dụ như vậy không phù hợp lắm, tôi chỉ muốn biểu đạt cái ý như thế. Do đó khi mâu thuẫn biểu hiện xuất lai, nếu đệ tử Đại Pháp có thể từ trong Pháp mà nhìn, hướng nội tìm bản thân, nhìn vào tâm của mình, tìm ra cái tâm chấp trước bộc lộ ra từ trong mâu thuẫn kia, rồi dứt bỏ nó, thì khi đó đệ tử Đại Pháp có thể đề cao tầng thứ.
Trong mâu thuẫn biểu hiện xuất lai cái sai và đúng của cá nhân, bản thân sự việc đúng sai là không quan trọng, chúng giống như cái ‘trạm’ nói trên, ‘cái bẫy’ kia, tác dụng biểu hiện xuất lai là để chỉ ra tâm chấp trước, bộc lộ tâm chấp trước.
Quan trọng là đệ tử Đại Pháp có thể từ trong Pháp mà nhìn nhận vấn đề hay không, có thể nhận rõ mục đích xuất hiện của mâu thuẫn kia không, là cần bộc lộ tâm chấp trước ra, khiến cho đệ tử Đại Pháp có thể dứt bỏ nó dễ hơn. Tâm chấp trước trong vi quan kia bị trừ đi, thì đệ tử Đại Pháp sẽ đề cao, bởi vì càng vi quan, tầng thứ đối ứng lại càng cao, sau tâm chấp trước ở vi quan bị bộc lộ trong mâu thuẫn, rồi đệ tử Đại Pháp lại trừ bỏ nó, thì có thể đề cao tầng thứ một cách tương ứng, đồng thời vô lượng sinh mệnh trên bề mặt phạm vi thiên thể khổng lồ đối ứng với tầng thứ kia đều có thể đồng hóa Pháp, đều được đắc cứu, họ sẽ trở thành sinh mệnh của vũ trụ mới.
Sư phụ giảng:
“Đặc biệt là trong thời kỳ Chính Pháp, tất cả các sinh mệnh chính-phụ trong vũ trụ đều muốn có thể được cứu độ trong Chính Pháp lần này, kể cả vô lượng những Thần rất lớn ở tầng tầng lớp lớp cao nhất, và đặc biệt là chúng sinh của thế giới của họ, vì họ đều đặt một chân ở tại thế gian, ở trong tam giới, họ có thể bỏ qua cơ hội cứu mạng mà vạn kiếp không gặp được chăng? ‘Các vị cần phải cứu tôi’, đều nói ‘các vị phải cứu tôi, các vị phải cứu tôi’, nhưng hình thức biểu hiện không có giống như nhận thức luận lý của thế gian, [rằng khi yêu] cầu người cần phải rất lễ phép, rất khiêm tốn mới được: ‘các vị cứu tôi, tôi phải trước tiên cảm kích các vị, tôi cung cấp thuận tiện cho các vị’, nhưng không phải thế đâu. Như họ xem xét, ‘các vị muốn có thể cứu tôi, các vị phải có thể đạt tới tầng thứ của tôi mới được, các vị phải có uy đức ấy, các vị mới có thể cứu tôi được. Các vị không có uy đức ấy, các vị không đạt đến cao như tôi, thì cứu tôi sao đây?’ Vậy họ bèn để chư vị vấp ngã, chịu khổ, trừ bỏ chấp trước của chư vị, sau đó khiến uy đức chư vị được kiến lập, chư vị tu luyện đến tầng thứ nào đó rồi, chư vị mới có thể cứu họ được, [họ] đều làm như thế cả.” (Giảng Pháp tại Pháp hội vùng Metro Area ở Washington DC 2011, Đệ tử Đại Pháp nhất định phải học Pháp)
Nhìn nhận từ điểm này, hướng nội tìm, trừ tâm chấp trước, đề cao bản thân; so với không hướng nội tìm, dễ dãi nuông chiều chấp trước, mất đi cơ hội đề cao, kết quả đối ứng chính là sự tồn tại hoặc diệt vong của vô lượng sinh mệnh trong phạm vi thiên thể khổng lồ do đệ tử Đại Pháp đại biểu, cho đến sự tồn tại hoặc diệt vong của vô lượng quần thể sinh mệnh cao tầng, rất cao tầng của cựu vũ trụ đang chờ đợi đệ tử Đại Pháp cứu độ.
Do đó, từ góc độ cứu độ chúng sinh mà giảng, hướng nội tìm đã không còn là sự muốn hay không ở trong tư tưởng, ở trong tâm cá nhân đệ tử Đại Pháp nữa, nếu như không hướng nội tìm, rất có thể sẽ khiến cho vô lượng không thể tính đếm quần thể sinh mệnh bị hủy diệt. Bởi vì Chính Pháp là có trình tự, tầng tầng đang đẩy tới, đến một tầng đó, nếu bạn không đạt tới trạng thái tu luyện tương ứng, quần thể sinh mệnh khổng lồ tương ứng với tầng thứ đó sẽ bỏ lỡ cơ hội được cứu độ, sẽ đi theo cựu vũ trụ trong Chính Pháp.
Cứu độ chúng sinh, đây là một việc nghiêm túc biết bao!
Bản thân mâu thuẫn cũng là trân quý. Để thúc đẩy một mâu thuẫn phát sinh cần cơ duyên, có cơ duyên chỉ có một lần, dùng là hết. Thế nhưng có một số chấp trước rất mạnh mẽ, rất ngoan cố, ở một lần mâu thuẫn không thể trừ bỏ hết, nên sẽ phải trải qua nhiều lần, để có thể loại bỏ. Tôi đã từng loại bỏ tâm oán hận, phải mất nửa năm, vẫn còn cảm thấy bản thân không được vừa ý, cảm giác vẫn không vứt bỏ được hết, trong tâm không đạt đến được trạng thái thản đãng. Cảm thấy bản thân đã không tận dụng thật tốt mâu thuẫn để trừ bỏ tâm chấp trước, cảm thấy tiếc cho cơ hội đã qua.
8. Hồi tưởng của tôi
Về con đường đã trải qua, tôi hoàn toàn nói với tư cách của một người tu luyện tu trong Pháp dựa vào ngộ, làm thế nào khiến bản thân thoát ra khỏi trạng thái tiêu trầm ban đầu, làm thế nào bản thân thoát ra khỏi tâm sợ hãi, làm thế nào để khiến bản thân vẫn có thể kiên định tiến bước khi đối mặt với các chủng tín tức đến từ bên ngoài, các trở lực và khổ nạn từ bên trong. Làm thế nào có thể khiến mình có thể dựa theo Pháp mà Sư tôn giảng để thực tu, dựa theo yêu cầu của Pháp mà làm, làm thế nào để chiến thắng, thanh trừ các tâm chấp trước, cùng đủ loại quan niệm và cựu thế lực trong các lần giao tranh với chúng, làm thế nào khiến cho bản thân không bị cõi người thường phức tạp rối cả mắt này mê hoặc, lúc nào cũng bảo trì thanh tỉnh, sử dụng đầu óc rất nhiều, suy nghĩ rất nhiều biện pháp:
Khi gặp khổ nạn, chán ngán thất vọng thì cần an ủi, cổ vũ bản thân; khi làm được tốt thì cần biểu dương bản thân; vì để bản thân có thể bước đi nhanh hơn, đối với bản thân không ngừng đặt ra các yêu cầu, định ra các mục tiêu; khi không đạt được yêu cầu của Đại Pháp, khi lười biếng, khi làm sai việc thì phải nghiêm khắc phê bình bản thân.
Trong mâu thuẫn, trong khổ nạn, trong trở lực, trong ma nạn, trong các sự tình phát sinh, cố gắng hết sức suy nghĩ cho sâu, trong khi hướng nội tìm thường xuyên hỏi bản thân: Vì sao? Vì sao? Vì sao?
Để trừ bỏ một tâm chấp trước, có đệ tử Đại Pháp chỉ cần một niệm liền có thể tiêu diệt nó, có người cần dùng một tháng, có người cần dùng một năm, có người cần dùng mười năm mà vẫn chưa thể dứt bỏ, thậm chí có người đến bây giờ vẫn không thể phát hiện, tìm ra nó, vì sao? Là vì mỗi người có yêu cầu khác nhau đối với bản thân mình.
(Hết)
Bản tiếng Hán: https://www.minghui.org/mh/articles/2016/10/9/336083.html
Bản tiếng Anh: https://en.minghui.org/html/articles/2016/10/24/159659.html
Đăng ngày 7-12-2016; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.
