Bài viết của một đệ tử Đại Pháp ở Đông Bắc Trung Quốc
[MINH HUỆ 09-09-2023] Thương vũ nguy nan, Sáng Thế Chủ tái tạo từ vi quan đến hồng quan. Trước khi thay cũ bằng mới này, những sinh mệnh có cơ điểm khác nhau sẽ có biểu hiện khác nhau trong Chính Pháp.
Tại cơ điểm của con người, không gì hơn ngoài việc cân nhắc được mất xung quanh danh, lợi, tình của con người và tìm cầu [những thứ này] trong Đại Pháp. Ví dụ như, khỏi bệnh, làm ăn khấm khá, gia đình êm ấm, tai qua nạn khỏi, v.v. Mà đội ơn Đại Pháp!
Tại cơ điểm của tu luyện cá nhân, không có gì hơn ngoài việc xoay quanh cảnh giới tu luyện của bản thân như tiêu nghiệp, vượt quan, ma nạn và đề cao bản thân. Khảo nghiệm bản thân có kiên định hay không, khảo nghiệm bản thân tín hay không tín! Điều đắc được trong Đại Pháp là cảnh giới tu luyện cá nhân.
Đứng trên cao độ (giác độ tầng thứ cao) của Chính Pháp và cơ điểm nguồn gốc của sinh mệnh, trong Shen Yun (Thần Vận) Sư phụ đã kêu gọi chúng ta: “Hỡi chúng Vương các giới, Tam giới đã định, ai nguyện theo ta hạ thế chính Pháp! Hỡi chúng Vương các giới, Tam giới đã định, ai nguyện theo ta hạ thế cứu độ chúng sinh!“
Sinh mệnh của chúng ta là vì trợ Sư chính Pháp mà đến. Chúng ta đã bỏ xuống vầng sáng của Thần vì để cứu độ chúng sinh, vì để đắc Chính Pháp và đồng hóa với đặc tính của vũ trụ mới mà chúng ta xả bỏ hết thảy mọi thứ của Thần để theo Sư phụ hạ xuống. Ý nghĩa sinh mệnh của chúng ta, mọi góc độ nhìn nhận vấn đề đều là xoay quanh việc làm thế nào để chúng sinh có thể đắc cứu và làm thế nào để chứng thực vẻ đẹp của Đại Pháp! Từ đó mà khởi tâm phát niệm.
Nói cách khác, với cùng một sự việc phát sinh, cơ điểm sinh mệnh khác nhau thì cách nhìn nhận vấn đề là hoàn toàn khác nhau, mục đích cũng không đồng nhất và kết quả sẽ càng không giống nhau. Con người là vị tư, vì được mất của danh lợi tình. Tu luyện cá nhân là vì cái gọi là để đề cao viên mãn tự thân mà đưa ra lựa chọn, thì duy chỉ có đệ tử Chính Pháp mới vì chúng sinh được đắc cứu và hồng dương Đại Pháp mà suy xét! Không chấp vào tự ngã.
Khi quan niệm của con người đang đưa ra lựa chọn thì cái lý của con người, cơ chế của tầng vũ trụ này của con người (sinh, lão, bệnh, tử) sẽ khởi tác dụng. Khi quan niệm của tu luyện cá nhân đang đưa ra lựa chọn thì cơ chế của tu luyện của vũ trụ sẽ khởi tác dụng, đặc biệt là những ai vị tư và chấp trước vào tự ngã, cơ chế của cựu vũ trụ sẽ can nhiễu, phá hoại. Các đồng tu ở trong trạng thái không đúng đắn, đặc biệt là những đồng tu đang trong trạng thái giả tướng nghiệp bệnh, trong thống khổ, dày vò, thì cái tâm niệm phát khởi rất khó ra khỏi tự ngã. Càng thống khổ thì càng khó thoát khỏi tự ngã. Nếu đứng tại cơ điểm của con người thì sẽ xem nó thành nghiệp bệnh. Nếu đứng trên cơ điểm tu luyện cá nhân thì sẽ xem đó là quan hệ nhân duyên, nghiệp lực luân báo, tiêu nghiệp và vượt quan. Nếu đứng tại cao độ của Chính Pháp, thì hết thảy đều là giả tướng, đều không thể thừa nhận, tất cả đều cần được cứu độ và đều phải quy chính.
Tuy nhiên, điều mà nhiều người băn khoăn là: “Làm thế nào mới có thể từ cao độ của Chính Pháp mà nhìn thấy giả tướng này đây?” Vậy thì trước tiên chúng ta phải minh bạch chân tướng, minh bạch Pháp lý; chúng ta phải chủ động đồng hóa với Pháp, không thể lúc nào cũng dựa vào Sư phụ tiêu nghiệp cho chúng ta.
Sư phụ giảng:
“Không thể là tôi cứ mãi tiêu nghiệp cho chư vị, còn chư vị không đề cao một cách chân chính trong Pháp, nhảy thoát khỏi nhận thức của con người và quan niệm của con người.” (“Lời cảnh tỉnh”, Tinh Tấn Yếu Chỉ)
Tư duy của chúng ta phù hợp với Pháp của tầng thứ nào thì Pháp của tầng thứ đó sẽ chế ước chúng ta. Tân vũ trụ đã chuẩn bị xong nhưng tư duy của chúng ta thì vẫn chưa có chuyển biến.
Trong “Giảng Pháp tại Pháp hội Atlanta năm 2003” (Giảng Pháp tại các nơi IV), có học viên hỏi Sư phụ:
”[Con xin hỏi] cựu Pháp lý và tân Pháp lý có bộ phận trùng nhau không?
Sư phụ: Khác biệt rất nhiều, [các] vấn đề căn bản là không trùng nhau. Cơ điểm của quá khứ là ‘vị tư’, còn hết thảy những gì Đại Pháp tạo nên đều là không ‘chấp ngã’.”
Theo lý giải phiến diện của tôi, thì tương lai tân vũ trụ là vị tha. Quá trình trợ Sư cứu người, đề cao tâm tính này cũng là để chúng ta đi ra khỏi tự ngã. Trong những thống khổ và phiền não do cựu thế lực an bài can nhiễu, chúng ta cần vứt bỏ cái tư, bước ra khỏi cái tư. Chúng ta không suy nghĩ vấn đề xoay quanh can nhiễu, mà nhìn vấn đề từ cao độ của nguồn gốc sinh mệnh.
Chúng ta vì cứu độ chúng sinh và trợ Sư chính Pháp mà đến. Chúng ta hãy vì cứu độ chúng sinh đang trong thống khổ mà suy nghĩ, vì duy hộ và chứng thực Đại Pháp mà suy xét cân nhắc! Toàn bộ những gì bất chính kia cùng tất cả giả tướng đều phải được quy chính. Đồng thời, chúng ta phải làm được việc trợ Sư chính Pháp, chính lại tất cả các Pháp bất chính trong vũ trụ, kể cả lý tu luyện của cựu vũ trụ.
Tôi kiến nghị các đồng tu hãy dụng tâm đọc kỹ kinh văn “Lời cảnh tỉnh” của Sư tôn.
Đây là thiển ngộ của cá nhân ở giai đoạn hiện tại, chỉ là lý giải phiến diện của bản thân, mong các đồng tu góp ý!
Ghi chú của Ban Biên tập: Bài viết này thể hiện nhận thức cá nhân của tác giả ở trạng thái tu luyện hiện tại, xin chia sẻ cùng quý đồng tu để chúng ta “Tỉ học tỉ tu” (Hồng Ngâm).
Bản quyền © 2024 Minghui.org. Mọi quyền được bảo lưu.
Bản tiếng Hán: https://www.minghui.org/mh/articles/2023/9/9/465109.html
Bản tiếng Anh: https://en.minghui.org/html/articles/2023/9/12/211281.html
Đăng ngày 20-02-2024; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.
