Nhận thức về tình, sắc dục, quan niệm và tự ngã ở giai đoạn hiện nay của bản thân

Bài viết của đệ tử Đại Pháp ở Đại Lục

[MINH HUỆ 26-06-2020] Gần đây, thông qua việc nghe tới nghe lui tuyển tập các bài chia sẻ trên Minh Huệ Net với chủ đề “Tu tâm đoạn dục” và hướng nội tìm, tôi đã có một số nhận thức về tình, sắc dục, quan niệm và tự ngã. Tôi viết ra bài chia sẻ này để cùng giao lưu với các đồng tu.

Đoạn thời gian gần đây, trong tư tưởng tôi thường hay sôi sục về những thứ bất hảo và dơ bẩn như tình sắc, oán hận v.v., nhưng tôi không thể ức chế cũng như bài trừ chúng đi. Chủ ý thức không giữ được bản thân mình, thường hay thuận theo những thứ bất hảo nghĩ ngợi lung tung, tạo thành can nhiễu nghiêm trọng đến việc học Pháp và luyện công, trạng thái tu luyện trở nên vô cùng mơ hồ. Mấy ngày trước, có đồng tu cũng nói cô ấy đang gặp vấn đề chấp trước về tình sắc. Khi đó tôi mới tỉnh táo ra và hạ quyết tâm cần phải nhìn thẳng vào vấn đề tình và sắc dục này.

Tôi tải xuống tuyển tập các bài chia sẻ về “tu tâm đoạn dục” từ Minh Huệ Net để nghe đi nghe lại. Tôi cảm thấy chủ ý thức dần dần thanh tỉnh, chính niệm cũng dần tăng lên. Trong quá trình lắng nghe tâm đắc thể hội của các đồng tu, chúng cũng thúc đẩy tôi không ngừng hướng nội tìm. Tôi nhận thức được tình và dục đều là vật chất nội trong tam giới, nhưng trước đây tôi không xả bỏ chúng, ngược lại còn cho rằng chúng là tốt. Bởi vì tôi không phân biệt rõ chúng không phải là mình cho nên tôi đã nhìn nhận chúng là bản thân mình. Đồng thời, tôi cũng không có nhận thức thanh tỉnh về việc không vứt bỏ chấp trước vào tình và sắc dục sẽ mang đến hậu quả rất nghiêm trọng. Thêm vào đó là bức hại của cựu thế lực khiến tôi vẫn luôn bị chúng can nhiễu không ngừng.

Lúc tôi nghĩ rằng mình đã tìm ra gốc rễ của chấp trước vào tình sắc, một ngày nọ khi đang ăn sáng bỗng dưng mắt bên trái của tôi hiện ra hai chữ ‘tự ngã’, hơn nữa chữ ‘ngã’ kia còn được phóng to lên. Khi đó, tôi vẫn chưa hiểu rõ giữa tâm chấp trước vào tình sắc và ‘tự ngã’ có mối liên hệ như thế nào. Tôi không minh bạch về mối liên hệ này, nhưng tôi biết rằng Sư phụ điểm hóa mình cần phải liên tục hướng nội tìm. Nhưng tôi vẫn chưa có thể ngộ thấu triệt về vấn đề này.

Vào buổi chiều hôm đó, tôi vẫn tiếp tục lắng nghe tuyển tập các bài giao lưu chia sẻ của đồng tu. Sau khi nghe xong thể ngộ của một nữ đồng tu, tôi đột nhiên ngộ ra mình đang che giấu chấp trước căn bản vào tự ngã đằng sau chấp trước vào tình dục. Chỉ là trước đây nó được che giấu quá kỹ nên tôi không ý thức ra. Tôi là một đệ tử trẻ, tuy đã lựa chọn không kết hôn nhưng trong tâm tôi vẫn còn ôm giữ nguyện vọng theo đuổi cuộc sống tốt đẹp, trong tiềm ý thức vẫn luôn che giấu mong muốn tình cảm đôi lứa hòa hợp và khát vọng về một tình yêu vĩnh cửu. Tôi vẫn luôn tơ tưởng có thể tìm được một người sẽ yêu mình đến mức chết đi sống lại. Trên bề mặt, tuy bản thân tôi chọn không kết hôn nhưng trong tâm vẫn chưa thật sự nhìn thấu và vứt bỏ chấp trước vào tình. Thêm vào đó, tôi buông lơi tu luyện cá nhân nên dần dần mới bị mê lạc.

Ban ngày tôi đi làm ở công ty, nếu không có việc gì làm thì tôi sẽ chơi điện thoại, xem phim, xem tiểu thuyết và truyền hình cũng như những người thường xung quanh. Buổi tối về đến nhà thì học Pháp, nhưng tôi thấy mình chỉ là học cho có hình thức, chứ về căn bản là học Pháp không nhập tâm, thậm chí có lúc tôi bỏ học Pháp, chỉ lo chơi điện thoại khiến cho bản thân mình lẫn lộn vào trong người thường. Bây giờ nhớ lại hết thảy những thứ bản thân mình đã xem qua đều có liên quan đến tình yêu đôi lứa. Nó chính là chấp trước vào tình, phía sau nó ẩn giấu ‘tự ngã’ quá sâu.

Tôi nhận ra bản thân mình đang chiều chuộng, quan tâm, chú ý, nâng niu v.v. đối với chủng khát vọng ‘tự ngã’ này. Nó chẳng qua chỉ là một thứ cảm thụ và truy cầu thoải mái của bản thân. Phía sau nó che giấu cái tình, đồng thời nó cũng lợi dụng chấp trước vào tình sinh ra do truy cầu vọng tưởng về tình yêu trong thời gian dài. Bởi vì tôi lựa chọn sống độc thân nên loại ‘tự ngã’ và cái tình này không được thỏa mãn trong cuộc sống hiện thực. Do vậy, khi tôi không tinh tấn và chủ ý thức không mạnh thì chúng đã kiểm soát tôi lên mạng tìm xem những tác phẩm điện ảnh cũng như tiểu thuyết để thỏa mãn về mặt tinh thần. Khi không ngừng xem những bộ phim và tiểu thuyết viết về tình yêu này, tôi đã liên tục cấp năng lượng cho ‘tự ngã’ và tình, không ngừng nuôi dưỡng chúng và làm cho chúng mạnh thêm.

Rốt cuộc vì sao có cái ‘tự ngã’ này? Con người sống trên đời vẫn luôn mong muốn được người khác yêu thương chăm sóc, và đây cũng là trạng thái tâm lý bình thường. Tôi hướng nội tìm, ngoại trừ nhu cầu tâm lý bình thường này ra thì còn có một nguyên nhân khác đó là cha tôi mất sớm, mối quan hệ giữa hai cha con chúng tôi không mấy thân thiết khi ông còn sống cho nên tôi chưa từng cảm nhận được tình yêu của cha dành cho mình. Sự khao khát về tình yêu của cha là một chấp trước được che giấu kỹ càng khó mà nhận ra, cho nên sau này lớn lên, chính sự khao khát này đã chuyển thành nguyện vọng tình cảm trong lúc tôi không hề hay biết. Tôi hy vọng bản thân mình nhận được sự che chở và yêu thương từ người khác giới.

Trong quá trình chăm chú xem Sư phụ giảng Pháp và nghe đi nghe lại nhiều lần tuyển tập các bài chia sẻ về “tu tâm đoạn dục”, tôi đã nhận thức được những điều con người hiện nay nhận thức về tình yêu, sắc dục, giới tính đều là những thứ biến dị do cựu thế lực cưỡng chế vào cho con người. Chúng không phải là nhận thức chính thường của nhân loại đối với hôn nhân và mối quan hệ nam nữ nên có. cựu thế lực đã phóng đại chấp trước và truy cầu của con người hiện đại đối với tình, dục v.v, thậm chí chúng khiến cho người ta thần hồn điên đảo. Chúng nhồi nhét đủ loại quan niệm bại hoại thông qua hết thảy các nguồn từ xã hội như truyền thông, tác phẩm điện ảnh, tủ sách văn chương, mạng internet v.v. để làm biến dị nhân loại, từ đó đạt được mục đích hủy hoại đệ tử Đại Pháp và con người thế gian. Trong các tác phẩm điện ảnh thời nay tràn lan những quan niệm hiện đại biến dị, lúc tôi xem chúng cũng là lúc bị những thứ quan niệm biến dị này làm cho ô nhiễm. Đồng thời, chủng chấp trước vào ‘tự ngã’ và tình kia cũng không ngừng phình lên, chúng đã được thỏa mãn và nuông chiều trong suốt quá trình đó.

Sư phụ giảng:

“Một chủng quan niệm khi đã hình thành rồi, sẽ khống chế một đời của chư vị, lèo lái tư tưởng của cá nhân ấy, cho đến cả hỷ nộ ai lạc của người ta.”

“Con người là dựa vào chủ nguyên thần làm chủ tể; khi chủ nguyên thần tê liệt bị những quan niệm thay thế, thì đó chính là chư vị đầu hàng vô điều kiện rồi, sinh mệnh đã bị những thứ đó lèo lái rồi.”

“Nhưng phá trừ quan niệm ý thức hậu thiên ấy rất khó, vì đó chính là tu luyện.” (Phật tính, Chuyển Pháp Luân (Quyển II))

Sư phụ giảng:

“Con người ở thế gian, họ chỉ là hưởng thụ quá trình sinh mệnh, tôi từng nói rằng con người thật đáng thương, con người ở thế gian này họ chỉ là hưởng thụ những cảm thụ được mang đến cho con người trong quá trình sinh sống. Cách nói ấy của tôi khá là chuẩn xác. Ý là gì? Con người cảm thấy bản thân đang làm chủ chính mình, và những gì mình muốn làm, kỳ thực đó là thói quen và chấp trước hậu thiên được dưỡng thành trong khi [cảm thấy] ưa thích, đang truy cầu cảm thụ, chỉ là thế mà thôi; còn nhân tố đằng sau vốn thật sự khởi tác dụng rằng muốn làm gì, chính là đang lợi dụng những thứ như thói quen, chấp trước, quan niệm và dục vọng của người ta để khởi tác dụng. Thật sự thân thể người chính là như thế, chính là hưởng thụ những cảm thụ được mang đến trong quá trình sinh sống, đưa ngọt cho chư vị thì chư vị biết là ngọt, đưa đắng cho chư vị thì chư vị biết là đắng, đưa cay cho chư vị thì chư vị biết là cay, đưa thống khổ đến cho chư vị thì chư vị biết khó chịu, đưa hạnh phúc đến cho chư vị thì chư vị biết cao hứng.” (Đệ tử Đại Pháp nhất định phải học Pháp)

Sư phụ giảng:

“Vậy chấp trước căn bản ấy là gì? Tại thế gian người ta hình thành rất nhiều quan niệm, đến mức bị quan niệm chi phối, truy cầu những điều [mình] theo đuổi. Nhưng người ta đến thế [gian] là do nhân duyên đã quyết định đường đời con người và những được-mất trong đời con người; lẽ nào quan niệm của con người lại có thể quyết định từng quá trình trong đời người được? Do vậy cái gọi là ‘những theo đuổi và nguyện vọng tốt đẹp’ ấy cũng đã trở thành những truy cầu chấp trước thật đau khổ mà vĩnh viễn không đạt được.” (Tiến đến viên mãn, Tinh Tấn Yếu Chỉ II)

Trước đây, tôi vẫn luôn nghĩ mình thích người như thế này, mình mong ước tình yêu như thế kia, mình hy vọng người này có thể yêu mình ra làm sao v.v., bây giờ nhìn lại tôi mới ý thức được những thứ này đều là chấp trước đối với tình và ‘tự ngã’, những thứ ‘thế này thế kia’ đều là quan niệm hậu thiên. Chúng không phải là chân ngã. Càng ngày tôi càng cảm thấy chấp trước vào ‘tự ngã’ thể hiện ở mọi phương diện trong từng ý từng niệm của con người. Những thứ nguyện vọng và mong ước tốt đẹp kia bất quá chỉ là theo đuổi một chủng cảm thụ của con người dưới sự dẫn động của tâm chấp trước. Nó chỉ là thứ cảm thụ hão huyền hư vô. Khi minh bạch Pháp lý, tôi mới nhận ra con người thật sự rất đáng thương! Tôi càng nhìn thấy rõ chúng ta làm người tu luyện, nếu không chân tu thì không thể phân biệt được chân ngã, thậm chí là bị giả ngã (cái tôi giả) lèo lái, như vậy sẽ càng đáng thương hơn nữa!

Từ trong Pháp của Sư phụ, tôi nhận thức được tu luyện quan trọng nhất là tìm về chân ngã, sau khi phân biệt rõ ràng giữa quan niệm hậu thiên và bản thân mình thì sẽ không bị quan niệm hậu thiên can nhiễu dẫn động. Mỗi khi nghiệp lực tư tưởng và quan niệm bất hảo xuất hiện, chúng ta phải biết hướng nội tìm, đào sâu vào gốc rễ, tự hỏi bản thân mình xem vì sao xuất hiện những thứ bất hảo đó, phải chăng là mình vẫn còn chấp trước nào chưa nhận ra. Đồng thời, cần phân biệt rõ chúng không phải là chân ngã của chúng ta, từ đó bài trừ, ức chế và thanh trừ chúng. Quá trình chúng ta không ngừng gia cường chủ ý thức của mình chính là quá trình chủ động tu luyện. Có lúc chấp trước tình sắc và ‘tự ngã’ này sẽ xuất hiện lặp lại, giống như Sư phụ nói về vòng tuổi của cây, nó sẽ được đẩy ra ngoài từng tầng một, như vậy mỗi lần những thứ bất hảo này xuất hiện cũng là thời cơ tốt nhất để chúng ta tóm lấy và tu bỏ chúng. Sau này, mỗi khi chấp trước vào tình và nghiệp lực tư tưởng đến can nhiễu, tôi bèn nghĩ: “Tôi là đệ tử Đại Pháp. Những thứ này không phải tôi cầu chúng, chúng không phải tôi, tôi không cần chúng.” Có khi những thứ này liền lập tức biến mất trong nháy mắt. Thỉnh thoảng tôi nghĩ đến bản tính chân ngã của chúng ta sẽ không có bất cứ khái niệm và chấp trước nào đối với chuyện nam nữ, vợ chồng v.v, còn nhục thân của chúng ta hiện giờ bất quá chỉ là một bộ y phục, vậy cớ gì mình phải chấp trước vào vẻ ngoài đẹp hay xấu của bộ y phục này làm chi!

Khi có thể tiến nhập vào trạng thái thanh tĩnh vô vi, tôi có thể cảm thấy những thứ tình, sắc và dục này đều là những vật chất trong không gian khác. Đặc biệt là tôi nhận ra mật độ dày đặc của tình, có lúc tôi không động niệm và nhận ra nó thật sự không phải là mình thì nó sẽ không có tác dụng gì đối với tôi. Nhưng nếu tôi hơi động niệm một chút về việc nào đó thì lập tức sẽ bị nó lèo lái. Ở tầng thứ sở tại, tôi ngộ ra chúng ta vẫn chưa thể đạt đến hoàn toàn vứt bỏ tình (chỉ cái tình nói chung). Bởi vì một khi hoàn toàn vứt bỏ tình thì chính là trạng thái của Thần. Chúng ta có thể dùng chính niệm để đối đãi, hết sức không để cho tình khởi tác dụng. Sắc và dục là nhân tố vật chất mà nhục thân con người mang theo, đó là những thứ người tu luyện nhất định phải tu bỏ.

Đương nhiên ở phía sau tình, dục và sắc còn có an bài và bức hại tà ác của cựu thế lực. Chúng đã an bài đời đời kiếp kiếp của đệ tử Đại Pháp vô cùng tế mật. Phía sau những chấp trước này đều có an bài nhân tố phóng to và gia cường của chúng, còn có can nhiễu của những sinh mệnh bại hoại dơ bẩn thấp kém như ma sắc v.v. Những thứ này đều không được Chính Pháp vũ trụ thừa nhận, và chúng ta cũng không thể thừa nhận chúng, chúng ta cần phải phát chính niệm kiên quyết triệt để thanh trừ chúng. Liên quan đến việc cựu thế lực an bài và bức hại về phương diện tình sắc, tôi đề xuất các đồng tu nên xem bài chia sẻ “Nhận thức rõ an bài của cựu thế lực đằng sau tâm sắc dục”. Cá nhân tôi cho rằng vị đồng tu này chia sẻ về phương diện này khá rõ ràng và toàn diện.

Cuối cùng tôi muốn nói với các đồng tu rằng, sở dĩ tôi có thể tìm ra những quan niệm và chấp trước này là bởi vì gần đây tôi đã tăng cường học Pháp và lắng nghe những bài chia sẻ có tính nhắm thẳng của các đồng tu. Tôi cũng hy vọng các đồng tu gặp phải can nhiễu nghiêm trọng về những phương diện giống như tôi có thể học Pháp tốt hơn, cũng như lắng nghe các bài chia sẻ mang tính nhắm thẳng của đồng tu. Nếu làm được như thế thì có thể trợ giúp bản thân mình mau chóng tìm ra chấp trước và đề cao lên.

Bên trên chỉ là thể ngộ cá nhân ở giai đoạn hiện tại, có chỗ nào chưa thỏa đáng xin từ bi chỉ rõ.

Bản tiếng Hán: https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/6/26/408165.html

Đăng ngày 02-07-2020; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.