Bài viết của Vương Anh, phóng viên Minh Huệ tại Washington, DC

[MINH HUỆ 19-09-2026] Ngày 16 tháng 9, trước thềm cuộc gặp Trump-Tập, Hội nghị Thượng đỉnh Tự do Tôn giáo Quốc tế (IRF Summit) và các tổ chức khác đã phối hợp tổ chức một buổi họp báo về tự do tôn giáo tại Bảo tàng Kinh Thánh (Museum of the Bible) ở Washington D.C., Hoa Kỳ.

Những người bị bức hại và đại diện đến từ các nhóm Cơ Đốc giáo, Pháp Luân Công, người Duy Ngô Nhĩ và Khu tự trị Tây Tạng đã phát biểu tại hội nghị và thuật lại sự đàn áp của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đối với tự do tôn giáo và tín ngưỡng, cũng như vấn đề đàn áp xuyên quốc gia khi cuộc bức hại này mở rộng ra nước ngoài.

Ông Sam Brownback, Đồng Chủ tịch Hội nghị Thượng đỉnh Tự do Tôn giáo Quốc tế kiêm cựu Đại sứ Lưu động Hoa Kỳ về Tự do Tôn giáo Quốc tế, đã nhấn mạnh trong bài phát biểu khai mạc rằng mục đích chính của buổi họp báo chính là đưa “tự do tôn giáo” và “cuộc trấn áp tín ngưỡng của ĐCSTQ” lên vị trí ưu tiên hàng đầu trong chương trình nghị sự của cuộc hội đàm giữa nguyên thủ hai quốc gia.

Cựu Đại sứ Hoa Kỳ về Tự do Tôn giáo Quốc tế: Cuộc gặp Trump – Tập nên thảo luận về tự do tôn giáo

Ông Brownback cho biết, chính quyền ĐCSTQ đang phát động cuộc chiến chống lại tín ngưỡng, tôn giáo. Ông nhấn mạnh Hoa Kỳ không còn có thể dung thứ hay chấp nhận một chính quyền nào mang thái độ thù địch với tôn giáo và với Hoa Kỳ, đồng thời bày tỏ rằng phía Hoa Kỳ phải nhận thức rõ đây là một cuộc chiến liên quan đến tương lai của tự do toàn cầu.

Ông Brownback cho biết, các nhóm như người Hồi giáo Duy Ngô Nhĩ, tín đồ Phật giáo Tây Tạng và các học viên Pháp Luân Công đã bị ĐCSTQ bức hại trong thời gian dài, và rằng nếu ĐCSTQ không chấm dứt cuộc bức hại đối với những người có tín ngưỡng, Hoa Kỳ nên hủy bỏ Quy chế Quan hệ Thương mại Bình thường Vĩnh viễn (PNTR) của Trung Quốc.

Ông cũng kêu gọi Tổng thống Trump nêu vấn đề tự do tôn giáo khi hội đàm với ông Tập Cận Bình, đồng thời yêu cầu ĐCSTQ trả tự do cho tất cả những người bị giam giữ vì tín ngưỡng.

Cựu Đại sứ Hoa Kỳ về Tự do Tôn giáo Quốc tế Sam Brownback phát biểu tại buổi họp báo về tự do tôn giáo tại Bảo tàng Kinh Thánh ở Washington D.C., Hoa Kỳ ngày 16 tháng 9 năm 2026. (Ảnh: Đài Truyền hình NTD)

 

Những người có tín ngưỡng kể lại cuộc bức hại từng trải qua ở Trung Quốc

Tại buổi họp báo, nhiều diễn giả đã kể lại trải nghiệm của bản thân về việc bị bức hại trong các nhà tù Trung Quốc vì tín ngưỡng của họ, cũng như đủ loại thủ đoạn tra tấn mà họ phải chịu đựng.

Mục sư Đinh Thư Kỳ đến từ Hội thánh Giao ước Thu Vũ (Early Rain Covenant Church) ở Thành phố Thành Đô, Trung Quốc nhớ lại, mấy năm trước cảnh sát đã tiến hành một cuộc vây ráp quy mô lớn nhằm vào nhà thờ này, hơn 100 tín hữu đã bị bắt giữ, tài sản của nhà thờ bị tịch thu và bản thân ông cũng bị giam giữ.

Mục sư Đinh Thư Kỳ đến từ Hội thánh Giao ước Thu Vũ ở Thành phố Thành Đô, Trung Quốc (Đài Truyền hình NTD)

 

Mục sư Đinh cho biết, trong 5 tháng ở trại tạm giam, ông từng bị cưỡng ép phải giữ tư thế phạt thể xác mang tên “Rồng ôm cột” liên tục trong hai tuần, không được tiếp xúc với luật sư, gia đình và “Kinh Thánh”, thậm chí còn bị cấm nói chuyện. Ông cũng cho biết, các nhà thờ tại gia ở Trung Quốc không có nhà thờ chuyên biệt, có lúc chỉ có thể tụ họp tại nhà của tín hữu hoặc các phòng họp thuê mướn, nhưng cảnh sát có thể ập đến bất cứ lúc nào để kiểm tra danh tính, làm gián đoạn việc thờ phượng và bắt các thành viên của nhà thờ đi.

Học viên Pháp Luân Công William Huang (Hoàng Uy Liêm) ở tiểu bang Pennsylvania đã thuật lại trải nghiệm của bản thân về việc bị giam giữ và ngược đãi trong 5 năm tại Trung Quốc vì tu luyện Pháp Luân Công.

Học viên Pháp Luân Công William Huang đến từ tiểu bang Pennsylvania (Đài Truyền hình NTD)

 

Ông William Huang cho biết, năm 1998, khi đang theo học tiến sỹ tại Đại học Thanh Hoa ở Bắc Kinh, ông đã bắt đầu tu luyện Pháp Luân Công. Sau khi chính quyền ĐCSTQ bắt đầu đàn áp Pháp Luân Công vào tháng 7 năm 1999, ông cũng trở thành một trong những người bị giam giữ.

Theo ông William Huang hồi tưởng, ông đã trải qua tổng cộng 5 năm trong nhà tù. Trong thời gian này, mỗi ngày ông bị cưỡng bức lao động ít nhất 16 tiếng, có lúc lên đến 18 tiếng, không có ngày nghỉ lễ và cuối tuần, bị cưỡng chế làm các sản phẩm như hoa nhựa, đèn trang trí Giáng sinh, quần áo.

Ông kể, khi từ chối nghe theo, ông từng bị còng tay ra sau lưng, và bị nhiều người chích điện cao áp cùng lúc. Sau một lần tuyệt thực phản đối trong 5 ngày, ông bị bắt ngồi xổm trong thời gian dài, sau đó lại bị bắt quỳ trước mặt hàng trăm người bị giam giữ khác và thừa nhận mình là “tội phạm”.

Ông William Huang còn kể lại lần ông bị cưỡng chế “tẩy não”. Ông cho biết, ông từng bị cấm ngủ nhiều tháng liền, và bị ép xem các đoạn video và đọc tài liệu phỉ báng Pháp Luân Công.

Ông cũng từng bị biệt giam gần một năm, chỉ có 7 người được chỉ định giám sát ông mới tiếp xúc với ông. Những người này mỗi ngày đều ghi chép lại lời nói, hành động của ông và báo cáo cho lính canh. Chính quyền còn đe dọa sẽ bắt giữ bố mẹ ông, cũng là người tu luyện Pháp Luân Công, hòng ép buộc ông từ bỏ tín ngưỡng.

Từ bức hại trong nước đến đàn áp xuyên quốc gia

Buổi họp báo cũng tập trung vào vấn đề đàn áp xuyên quốc gia của ĐCSTQ, tức là dùng các loại thủ đoạn để gây áp lực đối với những người đang ở nước ngoài và gia đình của họ.

Cô Ziba Murat, nhà vận động nhân quyền người Mỹ gốc Duy Ngô Nhĩ, đã kể lại những gì mẹ cô, bà Gulshan Abbas, đã trải qua khi bị chính quyền Trung Quốc giam giữ hơn 8 năm.

Cô Ziba Murat, một người Mỹ gốc Duy Ngô Nhĩ, kêu gọi ĐCSTQ trả tự do cho mẹ của cô tại buổi họp báo. (Đài Truyền hình NTD)

 

Cô Murat cho biết, mẹ cô là một bác sỹ đã nghỉ hưu. Tháng 9 năm 2018, dì của cô, một công dân Mỹ, đã phát biểu tại Viện Hudson ở Washington, đề cập đến cuộc bức hại người Duy Ngô Nhĩ ở Tân Cương. Sáu ngày sau, bà Abbas bị mất tích.

Sau đó, cô Murat hay tin mẹ cô bị kết án 20 năm tù sau một phiên tòa bí mật, hiện vẫn đang bị giam giữ tại Trung Quốc. Cô cho rằng, việc mẹ cô bị giam giữ là đòn trả đũa cho việc dì của cô công khai lên tiếng tại Hoa Kỳ, đồng thời cũng cho thấy sự đàn áp của ĐCSTQ đã ảnh hưởng như thế nào đến những người sống trên lãnh thổ Hoa Kỳ và gia đình của họ.

Ông Steve Lance, Giám đốc Sản xuất video, Người dẫn chương trình “Capital Report” của kênh truyền hình tiếng Anh NTD, kiêm nhà báo điều tra, cho hay trấn áp xuyên quốc gia không chỉ là bạo lực và những mối đe dọa trực tiếp về thân thể, đôi khi còn có những thủ đoạn kín đáo hơn. Ngay từ đầu những năm 2000, ĐCSTQ đã xác lập ba chiến lược chính thức bao gồm “Chiến tranh dư luận (trên truyền thông), Chiến tranh pháp lý, Chiến tranh tâm lý”.

Nhà báo điều tra Steve Lance phát biểu tại buổi họp báo. (Đài Truyền hình NTD)

 

Ông Lance cho biết, gần hai năm qua, khi đội ngũ của ông điều tra về các hành động đàn áp nhằm vào Pháp Luân Công và Đoàn Nghệ thuật Thần Vận (Shen Yun Performing Arts) do các học viên Pháp Luân Công sáng lập, họ đã phát hiện ra các mô-típ liên quan. Ông nói, các tài liệu nội bộ của chính phủ Trung Quốc mà nhóm điều tra thu thập được cho thấy, Shen Yun và Pháp Luân Công bị liệt vào danh sách mục tiêu đàn áp, đồng thời yêu cầu áp dụng ba chiến lược kể trên để đánh trúng mục tiêu một cách chuẩn xác.

Ông Lance cho rằng vấn đề lớn nhất mà chính phủ liên bang Hoa Kỳ đang phải đối mặt hiện nay là sự thiếu vắng một cơ chế thống nhất để kết nối các đầu mối với nhau (connecting the dots) — kiện tụng thì thuộc về tòa án, khiếu nại lao động thuộc về các cơ quan địa phương, còn đe dọa thì thuộc thẩm quyền của FBI. Trong khi đó, ĐCSTQ lại tiến hành bố cục tổng thể trên bàn cờ vĩ mô. Chính phủ Hoa Kỳ cần phải thiết lập một cơ chế liên ngành để làm rõ toàn bộ bức tranh, tránh tình trạng các thể chế dân chủ kiện toàn của chính mình vô tình trở thành công cụ thực thi trấn áp xuyên quốc gia của ĐCSTQ.

“Ai sẽ quyết định tương lai của những người có tín ngưỡng?”

Ông Ryan Fioresi, Giám đốc Điều hành của Phong trào Quốc tế Vận động cho Khu tự trị Tây Tạng (International Campaign for Tibet, ICT) đã kể lại cảnh ngộ của hai thanh niên Tây Tạng muốn trở thành tăng nhân. Theo ông, do bị hạn chế về các hoạt động tôn giáo, hai người này chỉ có thể học tập bí mật trong tu viện, sau đó họ bỏ trốn khi cảnh sát đến bắt giữ, cuối cùng không may bị chết đuối.

Giám đốc Điều hành của Phong trào Quốc tế Vận động cho Khu tự trị Tây Tạng Ryan Fioresi phát biểu tại cuộc họp báo. (Đài Truyền hình NTD)

 

“Ai có quyền quyết định cho một thanh niên Tây Tạng có được trở thành tăng nhân hay không? Ai quyết định nội dung được giảng dạy trong tu viện? Và cuối cùng, ai là người quyết định tương lai của Phật giáo Tây Tạng?” Ông Fioresi cho hay, tự do tôn giáo có nghĩa là những lựa chọn này nên thuộc về chính những người có tín ngưỡng.

Các nhóm tín ngưỡng chung tay kêu gọi chấm dứt cuộc bức hại

Ông David Trimble, Đại diện của Hiệp hội Tự do Tôn giáo (Religious Freedom Institute) ghi nhận rằng các tín đồ của các tôn giáo và tín ngưỡng truyền thống cùng tụ họp và lên tiếng ngày hôm đó là bởi vì tự do tôn giáo liên quan mật thiết đến quyền cơ bản của mỗi cá nhân được sống theo tín ngưỡng của chính mình.

Ông David Trimble, Đại diện của Hiệp hội Tự do Tôn giáo, phát biểu tại buổi họp báo. (Đài Truyền hình NTD)

 

Ông kêu gọi các nhóm như tín đồ Cơ Đốc giáo, Công giáo, Phật giáo Tây Tạng, học viên Pháp Luân Công, và người Duy Ngô Nhĩ hãy cùng lên tiếng để bảo vệ tự do tôn giáo và tín ngưỡng.

Những người tham dự hội nghị cũng lên tiếng kêu gọi Tổng thống Trump nêu vấn đề ĐCSTQ bức hại tín ngưỡng tôn giáo trong khuôn khổ cuộc hội đàm với ông Tập Cận Bình, đồng thời hối thúc ĐCSTQ trả tự do cho những người bị giam giữ vì tín ngưỡng.

Bản quyền © 1999-2026 Minghui.org. Mọi quyền được bảo lưu.

Bản tiếng Hán: https://www.minghui.org/mh/articles/2026/9/19/514402.html

Bản tiếng Anh: https://en.minghui.org/html/articles/2026/9/20/235956.html