Bài đặc biệt của ban biên tập Minh Huệ; 14-10, 2002
Bài của Thanh Sơn
[Minh Huệ] Hiện nay tà ác tại không gian khác đã đang tại trận chiến cuối cùng. Tà ác tại một số địa khu nơi nhân gian cũng đã có biểu hiện hoàn toàn là hung bạo điên cuồng rồi; kẻ đầu sỏ tà ác còn có kế hoạch thăm viếng Hoa Kỳ là nơi có các đệ tử Đại Pháp hải ngoại tập trung. Điếu ấy khiến rất nhiều học viên suy ngẫm một cách nghiêm túc; rất nhiều đệ tử Đại Pháp đã có hành động ngay như giảng thanh chân tướng, phát chính niệm, dùng ý niệm thuần chính để thanh trừ tà ác đang thao túng con người thế gian. Nhưng còn một số học viên học Pháp chưa thâm sâu, khi đối diện với khó nạn chính niệm không đầy đủ, có cảm giác không tự lực, cho rằng thế lực tà ác mạnh quá lớn quá; không biết bản thân mình phát chính niệm có tác dụng lớn đến đâu? Đã bị quan niệm cũa con người làm thành chướng ngại vững chắc, [họ] tiêu cực đợi chờ hồng thế của Chính Pháp đến; cũng có một số học viên biết được tác dụng của chính niệm, nhưng tạm thời không biết được hiệu quả trực quan, [họ] không biết được chính niệm của mình rốt cuộc có uy lực lớn mạnh ra sao; do vậy khi bận rộn vào những công tác cụ thể cũng như sự vụ này khác, thường có ý hoặc vô ý xem thường [công việc] phát chính niệm; còn có những học viên cho rằng đằng nào thì mình cũng làm [công việc] giảng thanh chân tướng hoặc tham gia phục vụ giảng thanh chân tướng rồi, do đó không thể coi đại cuộc phát chính niệm thanh trừ tà ác là trách nhiệm của mình.
1. Bản chất điên cuồng của tà ác
Hiện nay chúng đồ [sinh mệnh] tà ác tại Trung Quốc đã có biểu hiện vô cùng điên cuồng, nhưng thực ra bên “minh bạch” của người thường đã biết được [cần] đối đãi với người tu luyện như thế nào là đúng đắn, không dám làm gì các học viên tu luyện Đại Pháp; bức hại đều là do tà ác tại không gian khác không chế mà phát sinh. Chính là vì những tà ác [kia] đang bị các đệ tử Đại Pháp dùng chính niệm thuần chính thanh trừ một lượng lớn tại không gian khác, [nên] phần còn lại là rất ít, [chúng] đã thấy được ngày tàn của mình, vậy càng ngày càng điên cuồng hơn nữa. Có những trường hợp, một số lạn quỷ tà ác vì để phát huy tác dụng tối đa của bản thân mình, đã trục xuất nguyên thần của rất nhiều cảnh sát tàn ác và nhân viên quản giáo tà ác trong các trại lao giáo sở, rồi bản thân chui vào cái lớp da người kia để trực tiếp bức hại Đại Pháp và các đệ tử Đại Pháp. Trong lịch sử, việc sinh mệnh tại không gian khác trực tiếp thao túng và lợi dụng thân thể con người, đối với con người mà xét, là điều vô cùng khủng khiếp; ngay cả trong [đạo] lý của cựu vũ trụ thì cũng không thể cho phép hành vi như thế; do đó những quỷ quái chui vào lớp da người thường hay bị trời dùng các phương thức như lôi sét điện chớp để tiêu diệt. Nhưng chúng đã không còn đếm xỉa đến gì nữa khi đối xử với các đệ tử Đại Pháp; vì “nhất chính áp bách tà”, nên dẫu rằng ác ma lạn quỷ đang ẩn núp trong những phần còn lại của thân thể cảnh sát tàn ác và nhân viên quản giáo tà ác vốn đã bị chúng giết chết mà “nhục thể tiêu diệt” các đệ tử Đại Pháp, người thường không nhìn thấy chúng, nhưng khi gặp phải đệ tử Đại Pháp phát xuất ý niệm thuần chính có tính nhắm thẳng vào chúng, thì chúng bị giải thể rất nhanh.
Còn có một số tình huống đặc thù, khi cá nhân hoặc đồng bộ toàn cầu các đệ tử Đại Pháp phát chính niệm có tác dụng to lớn, trong tình huống một lượng lớn những tà ác bị trực tiếp thanh trừ tại không gian khác, một số tà ác để trốn tránh khỏi bị phát chính niệm của đệ tử Đại Pháp tiêu huỷ đã chui xuống đất, mưu đồ bảo tồn và tái sinh lực lượng của chúng; đối với [những nhân tố tà ác] đã phạm tội đối với Đại Pháp, đệ tử Đại Pháp và thế nhân, vẫn tiếp tục chống đối Chính Pháp, mà lại mong có thể may mắn đào tẩu ấy, chúng ta cũng cần dùng chính niệm liên tục kiên định để thanh trừ.
Các sinh mệnh của vũ trụ rộng lớn này là vố số, [vậy mà] chỉ có các đệ tử Đại Pháp tại nhân gian có tư cách tham dự Chính Pháp. “Các đệ tử Đại Pháp đã trở thành hy vọng duy nhất có thể cứu [của] chúng sinh” («Chính niệm»). Biết bao nhiêu thần hộ Pháp và chư thần cao hơn nữa đều đang vì đệ tử Đại Pháp mà hộ Pháp và trợ chiến; [giúp] các đệ tử Đại Pháp phát chính niệm trừ ác là trách nhiệm không thể tránh [của họ]. Để giảm thiểu tổn thất mà các sinh mệnh tà ác gây ra cho các đệ tử Đại Pháp (bất kể là do bị tẩy não mà rớt xuống, bị đánh chết hay bị đánh trọng thương, hoặc cũng có một số [đệ tử] bị bắt không cách nào thực hiện được sứ mệnh lịch sử cứu độ chúng sinh của mình) cũng như tổn thất cho con người thế gian (bị những điều giả dối che đậy sự thật, bị hăm doạ hay mê hoặc, hiểu lầm, thậm chí cho đến ghét hận Đại Pháp, đối với Đại Pháp đã vô ý làm không ít những điều bất hảo) thì đối mặt trước sự điên cuồng của tà ác, tất cả các đệ tử Đại Pháp đều nên [tự coi] là những thần thánh bảo vệ vũ trụ tương lai, dùng chính niệm thuần tịnh để thanh trừ [tà ác]. Hãy phát huy đầy đủ uy lực của chính niệm, “đầu não tuyệt đối thanh tỉnh, lý trí; niệm lực tập trung, lớn mạnh; có khí thế duy ngã độc tôn tiêu huỷ hết thảy những tà ác trong vũ trụ” («Chính niệm»).
2. Thời cơ rất tốt để thanh trừ tà ác khi chúng “dốc tổ” vận động
Lần làm ở Đức (Germany) và Đông Âu, có nhiều học viên chúng ta có chính niệm không đầy đủ; một bộ phận rất lớn các học viên không thật sự tham dự trận đại chiến trừ ác rất quan trọng vào hai lần đó; còn có những học viên thụ nhận can nhiễu ngoại lai, đã không phát huy được tác dụng chính niệm cho tốt. Vào giai đoạn tối hậu của Chính Pháp, tên đầu sỏ tà ác tại Trung Quốc đi thăm Mỹ quốc, đã chuẩn bị hàng mấy tháng rồi. Ngoài việc ở không gian này biểu diễn màn kịch vung tiền nơi hải ngoại, thì các lạn quỷ tà ác tại các không gian khác vì để bảo hộ kẻ cầm đầu tà ác, tất nhiên sẽ dốc hết lực lượng đi theo. Tại thời cơ có lợi này, tất cả các đệ tử Đại Pháp toàn thế giới nếu có thể dùng chính niệm kiên định để qua một lần này mà tiêu diệt gọn những lạn quỷ vi phạm Pháp lý của vũ trụ và thao túng con người thế gian làm điều xấu ấy, thì ngày tàn của tà ác sẽ đến. Hiện nay từng ngày đều rất quan trọng. Do vậy, lần này chúng ta nhất định phải rút ra được bài học qua lần tại Đức và Đông Âu, kịp thời nhận thức và bài trừ hết thảy các hình thức can nhiễu trong và ngoài, học Pháp cho thật tốt, mau chóng giảng thanh chân tướng có tính nhắm thẳng tập trung, đồng thời chiểu theo giảng giải của Sư phụ trong bài kinh văn «Chính niệm» mà phát chính niệm cho hữu hiệu hơn nữa. Tại trận chiến có liên quan đến toàn cuộc tiến trình Chính Pháp, mỗi đệ tử đều là chủ động, không dựa vào người khác, mỗi đệ tử Đại Pháp đều cần phải để cho công và thần thông của mình đả xuất ra phát huy tác dụng tối đại.
3. Dùng ý niệm thuần chính để thanh lý từng tư tưởng từng niệm của bản thân là quan trọng phi thường
Ngoài ra, đồng thời với việc chúng ta phát chính niệm thanh trừ tà ác bên ngoài, [chúng ta] cũng cần phải thanh lý “những vấn đề tồn tại của bản thân” (kinh văn mới: «Chính niệm») sao cho từng tư tưởng từng niệm của chúng ta đều dung hoà trong Pháp. [Tôi] còn nhớ trong một truyện cổ về Phật Thích Ca Mâu Ni, kể rằng trước khi hạ lai Ông đã thương lượng với chúng Thần trên thiên thượng, và tự mình đã an bài con đường đạo lộ tu luyện cho bản thân mình tại nhân gian. Nghĩ về điều ấy chúng ta ít nhiều cũng minh bạch ra quan hệ giữa các đệ tử Đại Pháp và cựu thế lực. Ngoài các sinh mệnh cao cấp tại các tầng mà chúng ta đã biết từ nguyên lai ban đầu các đệ tử Đại Pháp chúng ta vào trước khi chưa đặc Pháp tu luyện cũng là một bộ phận của cựu thế lực (thời ấy Sư phụ chưa bắt đầu truyền Pháp, cựu thế lực thời ấy cũng chưa biến thành thế lực tà ác phá hoại việc Chính Pháp của Sư phụ, nhưng quan niệm đã phát sinh thay đổi (thiên di); những an bài [họ] thực hiện và những an bài mà họ chấp hành đều là [theo] tiêu chuẩn sau khi đã thay đổi, không giống với tiêu chuẩn của Sư phụ Chính Pháp); sau khi tu luyện, thì các chủng quan niệm, tư tưởng và nhân tố đã biến dị không còn phù hợp với Pháp của các đệ tử Đại Pháp chúng ta, tức là những thứ mà mỗi đệ tử Đại Pháp chúng ta cần tu bỏ đi, đều có tương quan trực tiếp với cựu thế lực.
Khi chúng ta hành sự không chiểu theo Chân Thiện Nhẫn, ví như khi tại một sự tình nào đó chúng ta chấp trước rằng mình cần làm một điều gì đó, hoặc giả khi chúng ta dùng cái tâm của người thường để nhận định về một bạn đồng tu hay người thường khác, thì cái tâm bất thiện ấy thực ra nào có khác gì với việc mượn cớ gọi là trợ giúp các đệ tử Đại Pháp đề cao của cựu thế lực biểu hiện xuất lai? “Mục đích chúng tôi đánh họ chính là để lấy chính niệm của họ ra” («Giảng Pháp luân lưu tại Bắc Mỹ»). Một ví dụ khác là chúng ta có thể tự hỏi bản thân, rằng đối diện trước bất kể mâu thuẫn nào chúng ta cũng đều 100% tin tưởng vào Đại Pháp và Sư phụ, hay chúng ta cũng giống như cựu thế lực chấp trước vào điều gì đó của bản thân mình mới là chính xác? Trong mâu thuẫn chúng ta phải chăng vẫn chỉ muốn cải biến người khác mà không muốn cải biến bản thân mình? Những điều ấy chẳng phải đúng là những thứ biến dị và thiên sai của cựu vũ trụ? Hôm nay một đệ tử nào đó của chúng ta tại một phương diện đề cao nào đó, thì tại một không gian cao tầng đối ứng có một số cựu thế lực nào đó bị tiêu trừ, và trong phạm vi không gian thiên thể nguyên lai của chung ta có một số chúng sinh được đắc cứu.
Cuối cùng, mong rằng các bạn đồng tu toàn thế giới đồng tâm đồng đức, tề tâm hiệp lực, hình thành một chỉnh thể vững chắc như kim cương không thể phá, vào thời lịch sử đặc thù tại tiến trình Chính Pháp này, hãy dùng ý chí và chính niệm kiên cường để đột phá can nhiễu và ức chế tư tưởng chúng ta từ những tà ác tại không gian khác; khi chính niệm trừ ác thì phát huy tối đa uy lực của mỗi đệ tử Đại Pháp. Chúng ta hãy cùng ghi nhớ lời của Sư phụ và cùng khích lệ: “Vì để giảm thiểu tổn thất, vì để cứu độ chúng sinh, hãy phát huy chính niệm lớn mạnh của đệ tử Đại Pháp! Hảy hiển hiện ra uy đức của chư vị!” («Chính niệm»)
* * * * *
Chú thích (của người dịch, chỉ để tham khảo): lao giáo sở: trại cưỡng bức lao động cải tạo tại Trung Quốc.
Bản tiếng Hán: https://www.minghui.cc/mh/articles/2002/10/16/38140.html;
Bản tiếng Anh: https://en.minghui.org/html/articles/2002/10/16/27635.html.
Dịch từ bản tiếng Hán ngày 24-10-2002; đăng ngày 24-10-2002; bản dịch có thể được chỉnh sửa trong tương lai để sát hơn với nguyên tác.
