Bài viết của đệ tử Đại Pháp tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc

[MINH HUỆ 11-11-2025] Ở khu vực Uy Hải, tỉnh Sơn Đông, nhiều năm nay, luôn có một nhóm người lấy danh nghĩa giúp đồng tu đề cao để đi khắp nơi tổ chức học Pháp trong các học viên, mục đích là dẫn dắt mọi người giao tiếp với các sinh mệnh ở không gian khác để giảng chân tướng và thiện giải, v.v. Có người “giảng chính”, có người “tung hứng”, lý trí không thanh tỉnh, nói năng luyên thuyên, gây can nhiễu rất lớn đến chỉnh thể. Biểu hiện cụ thể như sau:

Họ học Pháp, thường bắt đầu từ cuốn “Đạo Hàng”. Quan điểm của họ là hiện nay là thời kỳ Chính Pháp, đệ tử Đại Pháp phải giúp Sư phụ giải quyết các vấn đề ở không gian khác. Khi có người đề nghị gửi những “nhận thức cao” mà họ ngộ được lên Minh Huệ Net để đệ tử Đại Pháp trên toàn thế giới đều được thụ ích, thì câu trả lời của những người này là Minh Huệ Net không đăng các bài viết về phương diện giao tiếp, giảng chân tướng và thiện giải với sinh mệnh ở không gian khác. Các bài chia sẻ trên Minh Huệ Net đều là về trừ bỏ tâm chấp trước, thiên về tu luyện cá nhân, Minh Huệ Net là để lại cho con người tương lai xem… Hàm ý là bản thân họ ngộ được cao, vượt quá cả định hướng của Minh Huệ Net.

Dưới đây chúng ta hãy cùng học những khai thị trong Pháp của Sư tôn về phương diện Minh Huệ Net:

“Hãy học Pháp nhiều vào, hãy đọc những bài viết giữa các học viên đăng trên Minh Huệ Net lẫn nhau, thật sự rất tốt, quả thực rất thành thục, có những bài viết rất tốt, hãy đối chiếu đối chiếu xem chư vị rốt cuộc là sai kém ở đâu.” (“Giảng Pháp tại Pháp hội San-Francisco năm 2005”)

Đệ tử: Minh Huệ Net liên tiếp đăng bài để chấm dứt loạn Pháp, nhưng có học viên Đại Lục vậy mà chẳng thanh tỉnh ra.

Sư phụ: Phải đó, đã bị tà ác khống chế rồi, phản đối cả Minh Huệ Net. Mọi người có biết tại sao tôi đăng bài tin trên Minh Huệ Net? Chính là để bảo mọi người rằng Nó là đáng tin, là một mặt bằng giao lưu của các đệ tử Đại Pháp. Giảng từ một góc độ khác, Sư phụ cũng đang xem, là sẽ không xuất hiện vấn đề lớn quá. (“Giảng Pháp ở Pháp hội tại Vùng đô thị New York năm 2013”, “Giảng Pháp tại các nơi XII”)

“Như vậy đã là đệ tử Đại Pháp mà giảng, vô luận người thường nhận thức như thế nào, chư vị nhất định phải nhận thức Minh Huệ một cách chính diện [tích cực]. Có một số người không chính diện nhận thức Minh Huệ; tôi nói rằng họ có vấn đề; nhất định đó. Là vì Ông trực tiếp phản ánh tình huống tu luyện của chủ thể đệ tử Đại Pháp, trong việc giao lưu giữa các đệ tử Đại Pháp ở quốc tế với nhau là khởi tác dụng mang tính quyết định; điều này là điều mà các kênh thông tin khác làm không nổi, cũng không thể từ giác độ ấy [như Minh Huệ] mà báo cáo; đó chính là tính đặc thù của Minh Huệ Net.” (“Giảng Pháp tại Pháp hội Minh Huệ Net mười năm”, “Giảng Pháp tại các nơi X”)

Từ trong Pháp, có thể thấy, thái độ của Sư phụ đối với Minh Huệ Net là chính diện và khẳng định, Ngài luôn trông nom Minh Huệ Net, chứng tỏ Minh Huệ Net có tác dụng dẫn hướng trong các vấn đề trọng đại.

Bọn họ thấy con đường này không thông, liền làm ra một bộ khác. Vậy khi những người này gặp vấn đề, cụ thể họ đã ngộ và làm như thế nào? Ví dụ, khi máy tính hay máy in gặp sự cố, họ trích dẫn hai đoạn Pháp này:

“Người ta không có nhân tố đằng sau thì chư vị bảo họ làm gì họ làm nấy. Chư vị là người tu luyện, chư vị là có năng lực, chư vị là sinh mệnh đang đi trên đường của Thần, họ là một người thường, họ là không có lực lượng. Do đó mắt kia không được cứ dán vào con người bề mặt, giải quyết nhân tố đằng sau xong rồi mới có thể giải quyết vấn đề từ gốc rễ, mới có thể khiến hình thế phát sinh biến hoá, mới có thể khiến con người phát sinh biến hoá.” (“Giảng Pháp vào ngày Kỷ niệm 20 năm truyền Pháp”, “Giảng Pháp tại các nơi XI”)

“Những thống khổ phải chịu đựng, những ma nạn phải chịu đựng của các đệ tử Đại Pháp chúng ta, tôi bảo mọi người, không chỉ là nhắm vào tu luyện cá nhân, mà là có nhân tố sinh mệnh cao tầng mượn cớ học viên có nghiệp lực và đề cao làm lý do để lợi dụng sinh mệnh tầng thấp đã bại hoại tiến hành bức hại từ đó khảo nghiệm Đại Pháp, kỳ thực đối với Chính Pháp mà giảng đều là phá hoại. ” (“Giảng Pháp tại Pháp hội miền Tây Mỹ quốc”, “Đạo Hàng”)

Đệ tử Đại Pháp phát chính niệm thanh lý bản thân, thanh lý can nhiễu ở không gian khác, tuy nhiên họ lại rút ra kết luận, nói rằng hóa ra thiết bị gặp sự cố là vì có nhân tố đằng sau đang thao túng, phải đi giải quyết những nhân tố này trước. Thế là họ liền nói với “các sinh mệnh tham gia”: Nếu là đến để được đắc cứu thì hãy mau chóng đi đồng hóa Đại Pháp, vũ trụ mới vô cùng mỹ hảo. Đừng can nhiễu đến việc cứu độ chúng sinh. Nếu là đến để giúp tôi tu luyện hoặc đến để khảo nghiệm tôi thì điều này là không được phép, tôi đã có Sư phụ an bài, những gì cưỡng chế áp đặt đều không cần, nếu không đi đồng hóa Đại Pháp thì sẽ bị quét sạch, v.v… Nghe nói lời chưa dứt, thiết bị đã lập tức khôi phục bình thường.

Bình thường khi đồ dùng sinh hoạt trong nhà xuất hiện vấn đề, họ cũng đi giảng chân tướng, giao tiếp và thiện giải như vậy. Khi có người nói rằng đồ vật mình dùng hầu như không xuất hiện sự cố, thì họ nói rằng đương sự là vì chưa hình thành thói quen giảng chân tướng cho sinh mệnh ở không gian khác, nên chúng mới không dùng hình thức này để nghe chân tướng và đắc cứu.

Đối với các sinh mệnh tương ứng ở không gian khác của hàng xóm sống trong khu dân cư cũng phải giảng chân tướng; khi ra ngoài đối diện với thế nhân giảng chân tướng, cũng phải giảng chân tướng và thiện giải với các sinh mệnh ở không gian khác tương ứng với thế nhân và các chủ nợ, v.v.; khi người thân người thường bị bệnh, lúc ăn cơm uống nước thì thêm vào “hạt giống vàng, hoa sen, hy vọng…” và phải giao tiếp thiện giải với các nhân tố đằng sau người thân… Tóm lại, “giao tiếp, giảng chân tướng và thiện giải với sinh mệnh ở không gian khác” bất kể việc lớn nhỏ đều xuyên suốt trong mọi thời khắc, mọi phương diện trong tu luyện Chính Pháp của họ.

Những cách làm bề mặt nhìn thì có vẻ đúng đắn này, thực chất là đánh tráo nội hàm của Pháp, không những không phải là học Pháp đắc Pháp, mà ngược lại còn là thể hiện của việc bị tà linh cộng sản can nhiễu, bất kính với Pháp, tự cao tự đại.

Sư phụ giảng:

“Pháp có thể phá hết thảy chấp trước, Pháp có thể phá hết thảy tà ác, Pháp có thể phá trừ hết thảy lời dối trá, Pháp có thể kiên định chính niệm.” (“Bài trừ can nhiễu”, “Tinh Tấn Yếu Chỉ II”)

Chúng ta hãy từ hai phương diện dùng Pháp để nhận rõ và phá trừ bộ lý luận tà ngộ này.

1. Khi gặp vấn đề và mâu thuẫn, người tu luyện nên ngộ như thế nào?

Sư phụ trong Pháp đã nhiều lần nhấn mạnh việc hướng nội tìm:

“Gặp phải mâu thuẫn, bất kể mình đúng hay sai, đều nghĩ về bản thân: Việc này mình có chỗ nào không đúng? Có phải mình thật sự xuất hiện cái gì không đúng? Đều là đang nghĩ như vậy, niệm đầu tiên nghĩ chính mình, nghĩ vấn đề, ai không như vậy thì chư vị không phải là một người tu luyện Đại Pháp chân chính. Đây là Pháp Bảo của tu luyện, đây là một đặc điểm của tu luyện của đệ tử Đại Pháp chúng ta. Bất cứ gặp phải chuyện gì, niệm đầu tiên trước hết xét về mình, cái này gọi là “hướng nội tìm”.” (“Thế nào là đệ tử Đại Pháp”, “Giảng Pháp tại các nơi XI”)

“Gặp bất kể vấn đề gì đều phải tìm nguyên nhân ở bản thân.” (“Giảng Pháp tại Pháp hội Australia”)

“Do vậy khi mỗi người gặp phải bất kể việc phiền phức gì chư vị đều trước tiên [là] xem lại mình, có phải là mình làm không đúng? Tôi thường giảng một đạo lý, nghĩa là tất cả mọi thứ trong vũ trụ là bình hòa. Chư vị tự mình làm sai, thì tạo thành nút thắt, tạo nút thắt với người khác, mọi thứ xung quanh dường như đều không đúng nữa, quan hệ giữa người với người cũng phát sinh căng thẳng. Lúc này tự mình hãy tìm nguyên nhân của bản thân, chư vị điều chỉnh lại chỗ không đúng của bản thân, chư vị sẽ phát hiện ra tất cả lại bình hòa, lại thật là đúng.” (“Giảng Pháp tại Pháp hội Thụy Sỹ”)

Từ trong Pháp, chúng ta biết rằng, người tu luyện gặp phải bất kỳ vấn đề và rắc rối nào đều là do nội tại của bản thân xuất hiện vấn đề, cần hướng nội tìm tu bản thân. Điểm này, dù là trong giai đoạn tu luyện cá nhân hay tu luyện Chính Pháp, đều là điều nên làm và bắt buộc phải làm được. Vậy thì khi máy in hay máy tính xuất hiện sự cố, niệm đầu tiên là phải hướng nội tìm vấn đề ở bản thân, chứ không phải là đi giảng chân tướng, thiện giải hay trừ sạch sinh mệnh ở không gian khác.

Hơn nữa, nói về tình huống trong ví dụ này, mắt thấy còn chưa chắc đã là thật, huống hồ các tình huống ở không gian khác, đối với một người đang tu luyện mà nói, thường là biết được rất ít, đối tượng dùng ý niệm để giao tiếp rốt cuộc là gì? Bạn làm sao loại trừ được khả năng không phải vì bản thân không ở trong Pháp nên bị tà ác ở không gian khác dùng hình thức này để dẫn dắt và gia cường bộ lý luận tà ngộ này của bạn, từ đó đạt được mục đích thao túng bạn đi khắp nơi can nhiễu học viên?

2. Thường xuyên giao tiếp, giảng chân tướng và thiện giải với sinh mệnh ở không gian khác có phải là việc mà đệ tử Đại Pháp đang tu luyện tại thế gian nên làm hay không?

“Như vậy trong trường bức hại chúng sinh này, chúng ta cần phải hướng đến con người mà giảng rõ chân tướng, đồng thời tu bản thân mình cho tốt, trong chính niệm thanh trừ tà ác.” (“Giảng Pháp trong chuyến đi quanh Bắc Mỹ”)

“Là đệ tử Đại Pháp, trong tình huống trước mắt này cần hướng tới con người nhân thế mà giảng rõ chân tướng, vạch rõ tà ác, từ đó mà duy hộ Đại Pháp. Nâng cao cá nhân và viên mãn chính là trong quá trình này.” (“Kiến nghị”, “Tinh Tấn Yếu Chỉ II”)

“Trước mắt các đệ tử Đại Pháp là ba việc. Một là giảng chân tướng, hai là phát chính niệm — phát chính niệm có tác dụng đối với cả tự thân và tình thế bên ngoài thân thể — và ba là bản thân mình tu luyện và học Pháp cho tốt. Ba việc này đều vô cùng quan trọng. Mọi người đều [hiểu] rõ mục đích giảng chân tướng rồi, chính là vạch trần cuộc bức hại tà ác này, để con người thế gian biết được, để các chúng sinh trong vũ trụ biết được. [Khi] chư vị tại nơi đây giảng [chân tướng], [thì] các chư vị tại các tầng có phần thân thể đã tu xong cũng tại tầng tầng thiên thể khác mà giảng.” (“Giảng Pháp tại Pháp hội vùng Đại New York”, “Giảng Pháp tại các nơi III”)

Từ trong Pháp có thể thấy: Quần thể mà đệ tử Đại Pháp nhắm tới để giảng chân tướng cứu độ trong tu luyện Chính Pháp chủ yếu là thế nhân. Chúng sinh ở các tầng đều đang nghe Sư tôn giảng Pháp, thân thể đã tu tốt của đệ tử Đại Pháp cũng đang giảng cho sinh mệnh ở các thiên thể các tầng. Vậy sao lại cần mặt con người này của bạn dùng ý niệm để câu thông và giảng chân tướng một cách rộng rãi và liên tục với sinh mệnh ở không gian khác chứ? Nói không chừng chân tướng mà người ta biết còn rõ ràng hơn nhiều so với mặt con người của đệ tử Đại Pháp trong xã hội mê này.

Còn về thiện giải, đó lại càng không phải là điều mà một người đang tu luyện dám nói xằng bậy rằng chỉ dựa vào dăm ba câu là có thể giải quyết được. Chỉ có Sư phụ mới có thể giúp chúng ta thiện giải oán duyên đời đời kiếp kiếp của bản thân, bản thân tu không thành thì chẳng thể nói đến điều gì, huống hồ là có thể giúp thế nhân và sinh mệnh ở không gian khác thiện giải điều gì.

Những người tà ngộ hoặc tự tâm sinh ma phần nhiều có đặc tính thích làm điều mới lạ khác người, tự cho mình là tài giỏi, hơn nữa chủ ý thức không mạnh, dễ bị bành trướng, mà đây lại chính là một biểu hiện điển hình của nhận thức thấp, ngộ tính kém, là rất ấu trĩ nực cười. Sinh mệnh cá thể trong vũ trụ bao la chẳng qua chỉ là một giọt nước trong biển cả, nhỏ bé như hạt bụi, người lý trí vĩnh viễn đều đối đãi với tu luyện của bản thân bằng tâm biết ơn và khiêm tốn, chứ không phải là tự cao tự đại, thậm chí là tham công của Trời.

Đối với những người tà ngộ hoặc tham gia loạn Pháp thì không thể cấp thị trường cho họ. Bởi vì trên thân người tà ngộ toàn là cơ chế và bàn cờ do cựu thế lực hạ xuống, là vô cùng tà ác. Có người tà ngộ biểu hiện rất ngụy thiện, “lời lẽ thấm thía” dường như thực sự là vì muốn tốt cho học viên, thực chất chỉ là để tìm kiếm thị trường cho bộ tà lý tà thuyết này của bản thân chứ không phải là sự thể hiện sự “vị tha” tu ra được trong Pháp.

Tà linh cộng sản lừa người biến hóa đa đoan, nhưng mục đích cuối cùng là hủy hoại con người. Tương tự, người tà ngộ liên tục bày ra chiêu trò mới, nhưng kết quả vạn biến không rời gốc: hủy hoại người tu luyện.

Miệng họ trích dẫn cũng là Pháp của Sư phụ, những lời nói trên bề mặt từng bộ từng bộ nghe có vẻ cũng có đạo lý. Những học viên Pháp lý không rõ ràng, thiếu cơ sở thực tu lại chấp trước vào không gian khác thì rất dễ bị mê hoặc và lôi kéo, thậm chí đi theo. Đâu biết rằng nội hàm đằng sau lời nói của họ toàn là nhân tố tà ác, nghe xong tương đương với việc tự rước lấy những thứ không tốt cho bản thân, cho dù chỉ nghe lọt tai một câu thì cũng có ảnh hưởng rất xấu đến tu luyện của bản thân.

Đồng thời, cũng không cần giao lưu trên Pháp quá nhiều với họ, bởi vì bạn sẽ phát hiện ra bất luận giao lưu thế nào, họ luôn có một bộ logic tự biện minh bằng cách cắt xén câu chữ. Cũng đừng có qua lại cá nhân riêng tư với họ. Học Pháp nhóm lấy “Chuyển Pháp Luân” làm chủ, học Pháp nhiều, giao lưu ít, như vậy những người có vấn đề sẽ rất khó lọt vào được.

Cuối cùng, xin gửi đoạn Pháp này của Sư phụ đến những người tà ngộ tham gia giao lưu. Hy vọng những người tham gia có thể đột nhiên tỉnh ngộ, thực sự nhận thức Pháp trên Pháp, thiết thực tu tốt bản thân, dốc toàn lực cứu người, đồng thời phải vãn hồi những ảnh hưởng tồi tệ do loạn Pháp mang lại. Đó mới là thực sự có trách nhiệm với sinh mệnh của bản thân:

“Không ai được tạo sóng trong môi trường Đại Pháp, đây là loạn Pháp! Ai đã làm? Người đó vãn hồi! Thời gian không nhiều!” (“Thời khắc then chốt xem nhân tâm”)

Bài chia sẻ lý tính giữa những người tu luyện thường chỉ phản ánh nhận thức của cá nhân trong trạng thái tu luyện tại thời điểm viết bài, thiện ý giao lưu trên tinh thần cùng nhau đề cao.

Bản quyền © 1999-2026 Minghui.org. Mọi quyền được bảo lưu.

Bản tiếng Hán: https://www.minghui.org/mh/articles/2025/11/11/502397.html