Bài viết của một học viên Pháp Luân Đại Pháp tại Na Uy

[MINH HUỆ 08-10-2026]

Con xin kính chào Sư phụ tôn kính!

Kính chào các đồng tu!

Tôi đắc Pháp vào năm 1997. Sau đây, tôi muốn chia sẻ cùng các đồng tu một số trải nghiệm tu luyện của mình trong quá trình quảng bá Shen Yun.

1. Thực tu trong mâu thuẫn, loại bỏ những quan niệm phụ diện về đồng tu

Trong thời gian quảng bá Shen Yun, tôi có cuộc trò chuyện qua điện thoại với một điều phối viên địa phương. Cách nói chuyện của cô ấy khá áp đặt, những điều cô ấy nói rất khó nghe. Bề ngoài, tôi vẫn giữ phép lịch sự và không tranh luận, nhưng trong tâm tôi vô cùng mất kiên nhẫn, bèn trả lời qua loa vài câu rồi nhanh chóng kết thúc cuộc gọi. Ngay khi cuộc gọi kết thúc, tai tôi sưng lên. Tôi nhận ra rằng Sư phụ đang nhắc nhở tôi phải lập tức buông bỏ chấp trước muốn nghe những lời dễ nghe. Tôi thầm xin lỗi Sư phụ và phát chính niệm để thanh trừ những ý niệm phụ diện về đồng tu ấy.

Sau đó, khi chúng tôi phối hợp trong cùng hạng mục, một phần công việc do cô ấy phụ trách làm ảnh hưởng đến tiến độ chung, nên mọi người đều muốn cải thiện phần việc ấy. Trước đây tôi đã từng làm phần việc này, nên một đồng tu đã đề nghị tôi tiếp nhận. Lúc ấy, tôi không đồng ý ngay, vì không muốn thêm phiền phức. Sau đó, tôi ngộ ra rằng mình không nên ngại phiền phức mà cần chủ động bổ sung những chỗ thiếu sót, không để hạng mục Shen Yun bị đình trệ bởi việc này. Tôi nói với đồng tu điều phối ấy rằng tôi có thể giúp cải thiện phần công việc cô ấy đang phụ trách, nhưng cô ấy không chấp nhận, cũng không đưa cho tôi tài liệu mà cô ấy đang giữ. Tôi tập trung vào việc tu tâm, không để bản thân hình thành bất kỳ suy nghĩ phụ diện nào về cô ấy làm ảnh hưởng đến sự phối hợp giữa chúng tôi, đồng thời phát chính niệm để thanh trừ mọi nhân tố can nhiễu đến sự phối hợp của chúng tôi trong hạng mục.

Sư phụ thấy được tâm của tôi và ban cho tôi trí huệ, giúp tôi nghĩ ra cách khác để giải quyết vấn đề không có tài liệu để làm. Đêm hôm đó, tôi không ngủ mà làm việc suốt đến sáng để hoàn thiện phần công việc ấy. Ngày hôm sau, tôi cho cô ấy xem kết quả đã được cải thiện và đề xuất rằng từ đó về sau tôi sẽ đảm nhận phần việc này. Có lẽ vì tôi thực sự nghĩ cho đồng tu nên cô ấy đã cảm nhận được thiện ý của tôi. Trong quá trình phối hợp về sau, tôi cũng khiêm tốn lắng nghe những đề xuất của cô ấy và cải thiện những điểm mà cô ấy chỉ ra.

Có lần, một đồng tu chia sẻ với tôi về tình hình ở một quốc gia châu Âu. Có một quãng thời gian, các đồng tu ở đó đã làm rất nhiều việc để quảng bá Shen Yun, nhưng số vé bán được lại rất ít. Sau đó, đồng tu điều phối địa phương đã tiếp thu ý kiến và khích lệ mọi người: Trong các cuộc họp Shen Yun, các đồng tu chỉ chia sẻ về việc đề cao tâm tính trong quá trình thực hiện công việc, còn các việc không liên quan đến đề cao tâm tính thì cố gắng không đề cập tới. Kết quả là các buổi biểu diễn Shen Yun năm đó đã thành công rực rỡ. Điều này khiến tôi nhận ra rằng khi phối hợp cùng các đồng tu trong một hạng mục, tôi nên chú trọng đến việc đề cao tâm tính của bản thân, chứ không chỉ chú trọng vào kết quả.

Sư phụ giảng: 

“‘Khổ cái tâm chí’ mới là then chốt đề cao tầng thực sự. Nếu nói ‘nhọc cái gân cốt’ là có thể đề cao lên được, thì tôi nói rằng nông dân Trung Quốc khổ nhất, [phải chăng họ] đều nên được làm đại khí công sư?” (Bài giảng thứ tư, Chuyển Pháp Luân)

Tôi dần nhận ra rằng, sau khi đã bỏ ra rất nhiều công sức để quảng bá Shen Yun, chúng ta không thể giống như những người nông dân cày ruộng, chỉ biết lao động vất vả mà không tăng công. Khi quảng bá Shen Yun, chúng ta cần chú trọng tu luyện tâm tính. Cũng giống như các nghệ sĩ Shen Yun cần có tâm thuần tịnh khi biểu diễn trên sân khấu, việc quảng bá Shen Yun cũng đòi hỏi chúng ta không ngừng đề cao bản thân, quảng bá Shen Yun với tâm ngày càng thuần tịnh hơn. Khi phối hợp cùng các đồng tu và trực tiếp giao tiếp với chúng sinh, đôi khi sẽ xảy ra những sự việc chạm đến tâm can, và tất cả những điều đó đều đang giúp chúng ta đề cao tâm tính. Chúng ta nên chứng thực Pháp bằng một tâm ngày càng thuần tịnh hơn.

2. Hướng nội tìm và mọi việc dần chuyển biến tốt đẹp

Đầu năm nay, khi đang quảng bá Shen Yun ở xa, tôi đột nhiên nhận được tin nhắn từ một đồng tu báo rằng tất cả những đồ đạc tôi gửi ở nhà anh ấy cần phải rời đi, vì anh ấy sắp chuyển đến một quốc gia khác. Tôi cần mau chóng tìm cách chuyển toàn bộ đồ đạc đi. Lúc đó tôi đang sống xa nhà để quảng bá Shen Yun, và phần lớn đồ đạc của tôi, những thứ tôi không thể mang theo, đều được cất trong kho nhà anh ấy.

Cùng lúc đó, nhân lực ở nơi tôi đang quảng bá Shen Yun vốn đã mỏng, hơn nữa còn có các hoạt động quảng bá tại trung tâm mua sắm diễn ra liên tục trong vài tuần, nên nếu tôi quay về thì việc quảng bá Shen Yun sẽ bị ảnh hưởng. Tôi không muốn điều đó xảy ra, nên đành nhờ đồng tu ở quê nhà giúp tôi xử lý số đồ đạc ấy. Nhưng đồng tu cũng có những việc riêng cần giải quyết và hoàn toàn không có cách nào xử lý đồ đạc của tôi. Lúc đó tôi cảm thấy áp lực rất lớn, và sự việc này cứ quanh quẩn trong tâm trí tôi. Trong khi học Pháp, tôi nhận ra đây là một dạng can nhiễu, và cũng là khảo nghiệm, đối với việc quảng bá Shen Yun. Tôi phát chính niệm để thanh trừ can nhiễu này, đồng thời hướng nội, tự hỏi tại sao mình lại gặp phải sự việc này. Tôi nhận ra mình cần phải “xả”: tôi không nên chấp trước vào những thứ mình đã tích lũy. Ngoài những thứ thực sự cần thiết, tôi nên xả bỏ tất cả những thứ khác mà mình không sử dụng đến. Lý do chính khiến tôi cảm thấy áp lực như vậy là vì tôi không muốn từ bỏ những thứ mình đã tích lũy qua nhiều năm, và đằng sau đó là chấp trước vào lợi ích cá nhân, không muốn sau này phải tốn tiền mua lại chúng. Thực ra, hiện giờ tôi cũng chẳng dùng đến phần lớn những thứ ấy. Tôi chợt nghĩ rằng mình có thể quyên tặng những đồ nội thất không cần thiết, để chúng thực sự được sử dụng hữu ích.

Một tổ chức từ thiện đã đến nhà anh ấy và lấy đi phần lớn đồ nội thất mà tôi không cần, nhưng vẫn còn lại một chiếc bàn. Tôi đã nghĩ đủ mọi cách để xử lý nó, nhưng không cách nào khả thi. Thời gian lại rất gấp, cuối cùng tôi chỉ có thể nhờ một đồng tu khác mang chiếc bàn đi và tạm thời giữ giúp. Ban đầu cô ấy đồng ý, nhưng đến hôm trước ngày hẹn cô ấy đột nhiên nói rằng mình không thể giúp được vì không có thời gian. Ngay lập tức, áp lực trong tôi trở nên rất lớn, và những suy nghĩ phụ diện bắt đầu nổi lên. Tình cờ lúc đó tôi có cuộc nói chuyện điện thoại với mẹ tôi, cũng là một đồng tu. Nghe tôi thở dài, bà hỏi tôi có chuyện gì. Sau khi nghe tôi kể, bà nhắc nhở tôi dựa trên Pháp để tiếp tục hướng nội, xem liệu trong sự việc này tôi có chấp trước vào lợi ích cá nhân, tâm oán trách người khác, tâm tiêu cực hay tâm nào khác không, v.v. Những lời của bà đã thức tỉnh tôi. Tôi bình tĩnh lại và xem xét toàn bộ sự việc, hướng nội nhìn vào những chấp trước mà sự việc này đã phơi bày trong tôi. Từ tận đáy lòng, tôi xuất một niệm: Tôi không muốn những chấp trước này; chúng đều không phù hợp với “Chân-Thiện-Nhẫn”. Và ngay khi tôi đang hướng nội, một điều kỳ diệu đã xảy ra. Trước đó, tin quảng cáo tôi đăng trên mạng không nhận được bất kỳ phản hồi nào, nhưng đúng lúc tôi bình tĩnh hướng nội, có người tình cờ liên hệ với tôi và lấy chiếc bàn đi ngay trong ngày hôm đó. Qua toàn bộ sự việc này, tôi cảm nhận sâu sắc rằng “Pháp bảo hướng nội” thực sự phi thường biết bao. Khi hướng nội, tôi không chỉ nhận ra chấp trước được ẩn giấu rất sâu, mà khó khăn cũng được giải quyết theo một cách mà tôi chưa từng nghĩ tới.

3. Kiên định chính niệm trong Pháp, hoàn toàn phủ nhận mọi can nhiễu và bức hại

Từ trong Pháp, tôi thể ngộ rằng can nhiễu và bức hại là những nhân tố tà ác lợi dụng sơ hở trong tư tưởng của chúng ta. Sơ hở đó có thể là một chấp trước mà người tu luyện Đại Pháp chưa tu bỏ được, hoặc một điểm trong Pháp lý mà chúng ta chưa minh bạch, hoặc một việc nào đó chúng ta làm chưa đúng đắn, hay một chỗ nào đó chúng ta chưa phối hợp tốt, v.v.

Qua mấy năm quảng bá Shen Yun, tôi nhận thấy ở mỗi quốc gia đều có không ít đồng tu đang vượt quan nghiệp bệnh, có người trong nhiều năm không thể quảng bá Shen Yun hoặc tham gia các hạng mục Đại Pháp. Cũng có nhiều đồng tu tuy không gặp nghiệp bệnh nhưng lại gặp rất nhiều ma nạn và khảo nghiệm trong gia đình cũng như công việc ngoài xã hội, nên thời gian họ có thể dành ra để chứng thực Pháp rất hạn chế. Đúng vào lúc các hạng mục Đại Pháp cần nhân lực nhất, nhiều đồng tu lại đang bị cuốn vào cuộc sống cá nhân hoặc trải qua ma nạn với các mức độ khác nhau. Đối với họ, việc duy trì tốt tu luyện cá nhân đã khó bảo đảm, chứ chưa nói đến việc toàn tâm toàn ý tham gia chứng thực Pháp.

Những năm gần đây, trong khi quảng bá Shen Yun, bản thân tôi cũng gặp đủ loại khảo nghiệm: can nhiễu từ nghiệp tư tưởng, chấp trước vào an dật và các loại quan niệm; những khảo nghiệm đến từ “danh, lợi, tình”; cũng như áp lực từ các mâu thuẫn trong quá trình phối hợp với các đồng tu. Mỗi khi chấp trước của con người nổi lên, tôi cảm thấy mình gần như không thể bước tiếp.

Tôi biết đó là vì tôi vẫn ôm giữ những chấp trước không buông, bị “giả ngã” được hình thành từ những quan niệm hậu thiên dẫn động, coi những quan niệm ấy là một phần của bản thân mình. Tôi không muốn nhân tâm trở thành trở ngại đối với hạng mục cứu người, vì vậy tôi coi mỗi mâu thuẫn và khó khăn gặp phải đều là cơ hội để thực tu. Mỗi khi việc vượt quan tâm tính khiến tôi cảm thấy đau khổ, tôi biết đó là do chính niệm của mình chưa đủ mạnh, và tôi sẽ cố gắng nhớ đến Pháp của Sư phụ. Khi cảm thấy khó buông bỏ những tổn thương mà người khác gây ra cho mình, tôi liền nhẩm Pháp của Sư phụ:

“[Là] người tu luyện lên cao tầng một cách chân chính, các chủng tâm của chư vị đều phải vứt bỏ” (Bài giảng thứ sáu, Chuyển Pháp Luân)

Khi việc loại bỏ một chấp trước khiến tôi đau đớn đến tận xương tủy, tôi sẽ nhẩm Pháp của Sư phụ: 

"Tuy ngôn tu luyện sự

Đắc khứ tâm trung chấp

Cát xả phi tự kỷ

Đô thị mê trung si" (Khứ chấp, Hồng Ngâm II)

Tạm dịch:

“Tuy nói chuyện tu luyện

Tâm chấp trước bỏ đi

Xả cái phi tự kỷ

Đều là si trong mê” (Vứt bỏ chấp trước, Hồng Ngâm II”

Dần dần tôi học được cách phân tách các giả ngã hình thành từ những chấp trước và quan niệm hậu thiên. Điều chúng làm chủ yếu là để bảo vệ bản thân khỏi bị tổn hại, và xuất phát từ vị tư, chúng có xu hướng tìm lỗi của người khác, oán hận và cảm thấy bất bình. Còn chân ngã được đo lường theo tiêu chuẩn “Chân - Thiện - Nhẫn”, nên không sợ nhân tâm làm tổn thương, có thể nghĩ cho người khác, không so đo lỗi lầm của người khác và có thể nhìn nhận người khác bằng chính niệm. Đôi lúc, thật khó để nhận ra quan niệm người thường và dễ coi “giả ngã” đó là một phần của bản thân. Nó xuất hiện cùng trạng thái tiêu cực và những cảm xúc phụ diện, nó cố gắng khiến tôi mất đi chính niệm trong tu luyện và không bảo trì được tinh tấn trong sự can nhiễu của tình. Vậy nên, khi tôi dần nhận ra đó là giả ngã, tôi liền dùng chính niệm để bài trừ và phủ định nó. Tôi tự nói với bản thân rằng đó không phải là tôi, và chân ngã của tôi phù hợp với tiêu chuẩn “Chân - Thiện - Nhẫn.”

Từ trong Pháp, tôi thể ngộ rằng tất cả những khó khăn và phiền toái mà chúng ta gặp trong gia đình, công việc và xã hội ở giai đoạn hiện nay đều có yếu tố tu luyện trong đó, chỉ cần chúng ta đề cao tâm tính thì đều có thể vượt qua. Đồng thời, các nhân tố tà ác cũng tìm cách lợi dụng nghiệp lực cùng những chấp trước mà chúng ta chưa nhận ra để an bài rắc rối và can nhiễu cho chúng ta. Chúng ta cần hoàn toàn phủ nhận tất cả những điều này trên cơ điểm tu luyện Chính Pháp. Dù là những khó khăn và khảo nghiệm chúng ta gặp phải trong tu luyện cá nhân, hay những can nhiễu xuất hiện trong một hạng mục Đại Pháp, chúng ta đều không được dùng nhân tâm, nhân niệm, nhân tình để lý giải những điều mình gặp phải. Chúng ta cần đứng trên cơ điểm của tu luyện Chính Pháp, hướng nội để xem trong quá trình đó mình đã thiếu sót ở đâu. Trong khi chứng thực Pháp và phối hợp với các đồng tu, chúng ta cần xét xem bản thân có chỗ nào chưa phù hợp với Pháp, đối chiếu lời nói và hành động của mình với Pháp, và chính lại bản thân trong Đại Pháp.

Những chấp trước của con người chính là lý do và cái cớ mà tà ác lợi dụng để can nhiễu các hạng mục cứu người. Để giảm thiểu tổn thất, và vì lợi ích của chúng sinh trong các thiên thể của chúng ta cũng như vô số thế nhân đang cần được cứu độ, chúng ta không thể ôm giữ những nhân tâm và chấp trước ấy mà không buông.

4. Lời kết

Để không cô phụ sự cứu độ từ bi của Sư tôn, các đồng tu, chúng ta hãy nhắc nhở lẫn nhau dựa trên Pháp. Trong môi trường tu luyện chỉnh thể, giữa những mâu thuẫn và khảo nghiệm, chúng ta hãy nhanh chóng buông bỏ các chấp trước của con người, dùng chính niệm để thanh trừ và phủ nhận sự can nhiễu, bức hại của tà ác.

Nếu có điều gì không phù hợp, mong các đồng tu từ bi chỉ rõ.

Hợp thập!

(Bài chia sẻ được trình bày tại Pháp hội châu Âu năm 2026)

Bản quyền © 1999-2026 Minghui.org. Mọi quyền được bảo lưu.

Bản tiếng Hán: https://www.minghui.org/mh/articles/2026/10/8/515240.html

Bản tiếng Anh: https://en.minghui.org/html/articles/2026/10/14/236420.html