Bài viết của một học viên Pháp Luân Đại Pháp tại Pháp

[MINH HUỆ 08-10-2026]

Con xin kính chào Sư phụ tôn kính! 

Chào các bạn đồng tu!

Tôi muốn chia sẻ những trải nghiệm tu luyện của mình trong chuyến lưu diễn Shen Yun năm 2026 tại Pháp.

1. Tu bỏ tự ngã

Năm nay, tôi đã hạ quyết tâm thực sự tu tâm tính, đề cao trong tu luyện. Mùa hè năm ngoái, sau khi buổi họp mặt cuối tuần chuẩn bị cho Shen Yun kết thúc, một số học viên trong chúng tôi có thời gian rảnh đã cùng nhau bắt đầu học Pháp vào năm giờ sáng hàng ngày. Chúng tôi đã duy trì việc này từ đó đến nay, không hề gián đoạn kể cả trong thời gian Shen Yun lưu diễn. Việc học Pháp đã mang lại lợi ích rất lớn cho tôi. Vào sáng sớm không có can nhiễu nên tâm tôi có thể tĩnh lại, và nếu ban ngày có thời gian, tôi có thể đọc thêm một chút. Trong chuyến lưu diễn năm nay, việc học Pháp đã giúp tôi rất nhiều, khiến tôi chủ động hướng nội hơn và dễ dàng tách mình khỏi những sự việc bên ngoài để không bị động tâm bởi chúng. Tôi chú ý đến những chấp trước của mình và cố gắng giữ đầu óc thanh tỉnh. Có thể nâng cao cả về số lượng lẫn chất lượng học Pháp đóng vai trò rất quan trọng đối với tôi, và so với năm ngoái, tôi có thể tự mình thấy rõ những điểm bản thân đã đề cao.

Tính tôi vốn thẳng thắn, nóng vội và cố chấp cho rằng mình đúng. Đôi khi điều này phát huy tác dụng tốt, nhưng cũng có rất nhiều điều trong đó cần phải trừ bỏ. Dưới ảnh hưởng của tự ngã, đôi khi tôi trở nên thiếu khiêm tốn, và có lúc không kiểm soát được cảm xúc của mình, chẳng hạn như nổi giận hoặc sợ hãi. Tôi cũng trở nên thích khẳng định bản thân và tự cao, đến mức khi lẽ ra cần kiên định thì tôi lại trở nên cố chấp. Trong những năm qua, đặc biệt là qua việc tham gia chuyến lưu diễn, tôi dần dần hiểu ra một điều: một người có năng lực hay không, tự bản thân điều đó không quan trọng. Điều quan trọng là năng lực đó có được sử dụng vào hạng mục cứu độ chúng sinh hay không. Nếu không, thì dưới ảnh hưởng của tự ngã, lợi bất cập hại. Hiểu được điều này, tôi luôn tự nhắc nhở mình phải bình tĩnh và thiện với người khác nhiều nhất có thể.

Đương nhiên, người thường không thể nào tưởng tượng được mức độ tỉ mỉ và chính xác trong các khảo nghiệm của Thần. Còn về phần tôi, tôi đã ngã lên ngã xuống trong suốt cả chặng đường. Có khi tôi vượt qua khảo nghiệm một cách suôn sẻ, có lúc lại bị nó đè nặng đến mức khó thở, hết lần này đến lần khác. Tôi đã nghe và đọc nhiều câu chuyện tu luyện về những tu sĩ và thánh nhân, dù gặp phải bất cứ điều gì vẫn có thể giữ vững bản thân với tâm thái bình thản, thuần tịnh và toàn tâm nghĩ cho người khác. Tôi thực sự mong mình luôn có thể được như vậy. Điều này khiến tôi nhớ lại khi mới bắt đầu tu luyện. Mỗi lần đọc đoạn Pháp trong bản tiếng Pháp của Chuyển Pháp Luân về việc Hàn Tín chịu nhục chui háng, tôi lại tự lẩm bẩm: “Chắc chắn lần này ông ấy không chui qua đâu…” Vậy mà Hàn Tín vẫn chui qua, lần nào cũng vậy. Bao nhiêu năm đã trôi qua, nhìn lại, con đường này đối với tôi đã gian nan ngay từ những bước đầu tiên.

Điều thú vị là khi gặp một người thể hiện rõ là thiếu thiện chí, tôi vẫn có thể giữ được bình tĩnh. Ví như, khi một nhà báo của kênh truyền hình Arte gửi đến một loạt câu hỏi mang tính gây hấn và bới lông tìm vết, tôi chỉ cần chỉnh lại suy nghĩ một chút là có thể đối xử với cô ấy một cách điềm tĩnh và hòa ái. Tâm tôi tràn đầy từ bi. Một ví dụ khác là cuộc gặp với bộ phận phụ trách các vấn đề liên quan đến trẻ vị thành niên, nó giống như một cái bẫy được ngụy trang dưới một bữa tiệc. Họ tra hỏi tôi về các vấn đề liên quan đến trẻ vị thành niên, liên tục bẻ cong lời tôi nói và gây áp lực lên tôi suốt hai tiếng rưỡi đồng hồ. Tôi ra về với cơn đau đầu dữ dội, nhưng lúc đó tâm tôi vẫn bình tĩnh và đầu óc tỉnh táo. Tôi không tức giận, không hoảng loạn, cũng không oán hận chút nào. Vậy mà trong một hoàn cảnh khác, tính khí của tôi lại khiến tôi mất kiểm soát ngay lập tức.

Một lần nọ, tôi nói chuyện điện thoại với người phụ trách bán vé của một trong các nhà hát. Trước đó, cô ấy đã gửi cho tôi một email với lời lẽ gay gắt, yêu cầu tôi gửi vé mời miễn phí theo đúng hợp đồng, mặc dù tôi đã giải quyết việc đó từ tháng 11 năm ngoái. Trước đây, tôi chưa từng nói chuyện hay trao đổi thư từ với cô ấy. Tất cả những gì tôi có thể nhận thấy là cô ấy tỏ ra rất hung hăng, khăng khăng đòi tôi gửi vé ngay lập tức và nói rằng điều này là không thể chấp nhận được… Lúc đầu tôi giữ vững tâm thái (những khảo nghiệm kiểu này hiếm khi đến đơn lẻ, và khi hàng trăm khó nạn cùng ập đến, người ta sẽ lập tức trở nên căng thẳng), tôi thậm chí còn thầm hài lòng với bản thân, nghĩ rằng trước đây mình sẽ chẳng bao giờ phản ứng được như thế… Nào ngờ niềm vui thoáng qua đó lại khiến tôi sớm thấy hối hận. Theo tôi thấy, đây có lẽ chỉ là một sự hiểu lầm: cô ấy đã thô lỗ và khó chịu, thì tôi nên gọi điện cho cô ấy để làm rõ mọi việc. Nhưng cuộc gọi hóa ra còn tệ hơn cả email. Tôi lập tức nổi nóng, và cuối cùng đã cúp máy ngang. 

Sau đó, tôi vừa tức giận vừa thất vọng với chính mình vì đã không giữ được tâm tính trong khảo nghiệm này. Ngày hôm sau, người điều phối của Phật Học Hội nói với tôi: “Tôi đã nói chuyện với người liên lạc ở nhà hát, cô ấy nói rằng chị đã cúp máy ngang khi đang nói chuyện. Tôi nói với cô ấy rằng chắc chắn không phải thế đâu, có lẽ là đường dây bị ngắt do tín hiệu kém thôi.” Nhưng tôi nói với anh ấy: “Không đâu, là thật đấy. Tôi đã thật sự cúp máy trước cô ấy”. Anh ấy chỉ cười nhẹ, có lẽ phần nào ngại thay cho tôi.

2. Đột phá quan niệm cứng nhắc của bản thân: Chấp nhận và sẵn sàng chịu đựng khổ nạn

Việc mài mòn từng chút một những cảm xúc khác nhau này quả thực không hề dễ dàng. Sự tức giận trong tôi giống như một bộ công cụ bảo vệ được an bài từ lâu, nó bảo vệ tôi khỏi đau khổ, khỏi việc phải chứng kiến bản thân đau khổ, và khỏi bị sỉ nhục, để tôi có thể giữ thể diện. Sợ hãi cũng vậy. Trong thế giới trầm mê này, sợ hãi giống như một chiếc áo giáp chống đạn che chắn cho tôi khỏi nỗi đau lớn hơn. Nhưng cuối cùng, bản thân sợ hãi cũng là một dạng đau khổ. Bởi vì những gì các loại cảm xúc này bảo vệ hay dung dưỡng không gì khác tự ngã, hoặc những hình thức biến hóa của nó. Tôi dần hiểu ra rằng tình thực chất là một tập hợp các quan niệm sai lệch, chúng nuôi dưỡng cái tư và khiến nó ngày càng lớn mạnh thêm. Nếu một người sẵn sàng chấm dứt dùng tới những cảm xúc này (sợ hãi, tức giận, thích, không thích) để bảo vệ bản thân, thì người đó sẽ được tự do và bất hoại như kim cương, bởi vì người đó đã khôi phục lại sự đại tự tại và tự do đến từ việc kết nối với Thần.

Tôi cảm thấy mình phải có đủ dũng khí để cảm nhận và đối diện với nỗi đau chôn sâu trong lòng, nỗi đau bị đánh thức bởi hiện thực, cùng với nỗi đau gắn liền với những trải nghiệm cuộc sống của chính mình. Cảm xúc thực ra chỉ là một cái cớ để biện hộ thay cho tự ngã, để tự ngã bám chặt lấy và không chịu buông bỏ. Nói đơn giản, tự ngã có nghĩa là chỉ nghĩ cho bản thân. Trong cuộc sống hàng ngày, những khảo nghiệm liên quan đến tự ngã có mặt ở khắp mọi nơi, và chúng trông rất giống với những việc mà người thường trải qua. Điều thực sự quan trọng là chúng ta nghĩ gì khi gặp chúng.

Ví dụ như lần xảy ra vấn đề với vé của một quý bà: chỗ ngồi của bà bị đặt trùng với người khác, và chúng tôi đã thông báo cho bà hơn mười ngày trước đó. Tất cả những người trong nhóm bán vé đã gọi điện hoặc gửi email cho bà đều nói với tôi rằng bà rất dữ dằn, nói những lời đe dọa, và nói bà cần một lời giải thích trực tiếp khi đến nơi. Bà không chịu nghe bất kỳ sự thay đổi, thảo luận, hay giải thích nào. Rõ ràng bà đến là để gây sự. Khi ngày mà tôi phải gặp bà tại quầy vé đến gần, nghĩ đến điều đó khiến tôi khá bất an. Tôi có nói với chồng mình, và anh ấy ngỏ ý muốn đi cùng tôi, nhưng tôi từ chối. Trước khi đi, tôi đã gạt bỏ sự tức giận và tâm bảo vệ bản thân. Thành thật mà nói, tất cả những gì thực sự đọng lại chỉ là tôi sợ mất thể diện trước đám đông, và sợ rằng mình sẽ không chịu đựng nổi. Rốt cuộc, cuộc gặp diễn ra hoàn toàn suôn sẻ. Đó chỉ là một việc nhỏ, nhưng tôi cảm thấy mình đã vượt qua khảo nghiệm này: không chỉ vì mọi việc diễn ra tốt đẹp, mà quan trọng hơn là lần này tôi đã không muốn dựa vào những thứ liên quan đến tự ngã, như tự khẳng định bản thân, nổi giận, sợ hãi, và đề phòng, để bảo vệ mình.

Một trải nghiệm khác liên quan đến việc luyện bài công pháp thứ năm. Tôi luôn thích tư thế song bàn, và khi ngồi vào tư thế đó tôi cảm thấy như trở về nhà vậy. Nhưng mười phút cuối thường rất khó vượt qua và rất đau đớn, phần lớn thời gian tôi vượt qua bằng cách nghiến răng và ép bản thân chịu đựng. Có một lần, khi những cơn đau nhói ở chân vừa mới bắt đầu, tôi đã căng thẳng như thường lệ và chuẩn bị tinh thần để chịu đựng. Nhưng ngay lúc ấy tôi chợt hiểu ra: nếu có nợ thì nên thừa nhận và nên trả, và tôi phải chịu đựng cơn đau này. Vào lúc toàn thân tôi thả lỏng, tôi thấy một bóng đen lướt qua. Nó có hình dáng của một người, và khi lướt qua nó đánh vào tôi. Tôi tự nhủ: “Tôi sẵn lòng trả lại những gì tôi đã nợ. Đây cũng là những gì Sư phụ an bài cho tôi, những gì cần phải hoàn trả trên con đường tu luyện.” Ngay lập tức những hình bóng đó nhân lên gấp bội và đánh tôi một trận dữ dội. Tôi đứng bên cạnh quan sát bản thân, và có quá nhiều bóng đen xung quanh tôi đến mức không còn nhìn thấy thân thể mình nữa.

Tôi không biết tình huống đó kéo dài bao lâu, nhưng những bóng đen đột nhiên tan biến, và thân thể tôi dường như sụp xuống và rã rời. Tôi nghĩ rằng đó có lẽ là một thân thể được tạo bởi nghiệp lực, và ở tầng thứ này món nợ cuối cùng đã được trả xong. Từ ngày đó trở đi, liên tục trong nhiều tháng, tôi không còn cảm thấy đau khi đả tọa nữa. Tôi chỉ cảm thấy hai chân mình bị trói chặt, như thể có một sợi dây đang thiết chúng vào. Tôi không chấp trước vào việc có đau hay không. Tôi nghĩ đây chỉ đơn giản là một giai đoạn trong quá trình tu luyện, giống như việc có ăn thịt hay không: đến lúc nào thì sự việc nên như thế nào, chúng sẽ tự nhiên như vậy. Tôi quyết định để mọi việc thuận theo tự nhiên, vì trong tâm tôi cảm thấy chắc chắn về điều đó. Điều này có ý nghĩa rất lớn đối với tôi. Qua đó, tôi đã học được cách chấp nhận khổ nạn và trực tiếp đối diện với khổ nạn của chính mình, và tôi đã hiểu được ý nghĩa chân chính của khổ nạn.

Trong kinh văn “Càng về cuối càng tinh tấn”, Tinh Tấn Yếu Chỉ III, Sư phụ giảng:

“Chịu khổ chịu nạn là cơ hội rất tốt để tiêu trừ nghiệp lực, tiêu trừ tội lỗi, tịnh hoá nhân thể, đề cao cảnh giới tư tưởng, và thăng hoa tầng thứ; đó là việc rất tốt; Pháp lý chân chính là như vậy. Tuy nhiên, trong tu luyện thực tế, khi thống khổ đến, khi mâu thuẫn xung kích đến tim gan, đặc biệt là khi xung kích chạm tới những quan niệm ngoan cố kia của con người, thì quả là khó vượt quan được; thậm chí biết rõ rằng đó là khảo nghiệm mà vẫn không vứt bỏ được chấp trước.”

3. Phân biệt giữa “làm việc” và “tu tâm”

Tôi nhận thấy tính khí của mình quả thực đã có phần cải thiện. Sự thay đổi này đến từ việc tôi đã học cách luôn nghĩ cho người khác trong lòng và thực sự đặt mình vào vị trí của người khác, nghĩ cho người khác trước, học cách “tu tâm” trước khi “làm việc”.

Tại các nhà hát, đôi khi chúng tôi gặp phải những người có thái độ không tốt, và đôi khi họ tính thêm những khoản phí chưa từng được thỏa thuận trước, theo những cách mà tôi thấy không công bằng, trái với quy định, và không theo hợp đồng. Trước tình huống này, tôi cố gắng hết sức giữ bình tĩnh và diễn đạt email một cách lịch sự và thân thiện hơn. Lúc đầu tôi cảm thấy mình thiếu chân thành, như thể điều đó không xuất phát một cách tự nhiên. Nhưng rồi tôi chợt nhận ra mình thực sự muốn trở thành một người tốt hơn, một người thiện lương và chân thành. Đó mới thực sự là điều tôi mong muốn. Vì vậy tôi tiếp tục làm như vậy, và chẳng bao lâu sau tôi nhận thấy mối quan hệ của chúng tôi với những người này đã trở nên hòa ái hơn và lịch sự hơn nhiều, ngay cả với những người mà trước đây tôi thấy khó hòa hợp.

Năm nay, chúng tôi bổ sung khá nhiều yêu cầu mới về hậu cần, hành chính và tài chính. Nên trong suốt chuyến lưu diễn, tôi đã phải làm phiền các điều phối viên nhóm nhiều hơn những năm trước: như thẻ ngân hàng, hoàn trả chi phí đi lại và ăn ở, các cuộc họp hành chính, lên lịch trình, chia sẻ thông tin, theo sát từng nhóm, vật tư và hậu cần, v.v. Ban đầu, tôi dồn hết tâm sức vào hạng mục này, chỉ nghĩ đến việc làm sao cho mọi thứ tinh gọn và vận hành trơn tru. Nhưng trong một vài dịp, tôi đã thấy được tâm thuần tịnh của một số đồng tu, và tôi thường cảm động đến rơi lệ. Đó không phải là những việc lớn lao, nhưng chúng lại khiến tôi cảm động sâu sắc.

Ví dụ, tôi đã yêu cầu mỗi điều phối viên điền vào một biểu mẫu cho nhóm của mình, trong đó có sẵn công thức tính cho chi phí đi lại và ăn ở. Đối với tôi, cách làm này có vẻ đơn giản và nó giúp mọi thứ dễ dàng tra cứu chỉ trong nháy mắt. Tuy nhiên, tôi sớm phát hiện rằng không có ai sử dụng biểu mẫu đó cả. Tôi cho rằng có lẽ nó không tiện dùng. Tôi cũng biết đối với một số điều phối viên, việc hành chính không phải là sở trường của họ. Nhưng khi tôi thấy mỗi người trong số họ vất vả với chồng tài liệu và hóa đơn, và đến cuối còn phải hoàn thành các biểu mẫu theo cách riêng của mình rồi gửi cho tôi (mà thực ra đều có thể sử dụng được), tôi hiểu được biết bao tâm huyết và công sức đằng sau đó. Một điều phối viên thậm chí còn vẽ một khuôn mặt đang khóc trong tập tin của mình để cho thấy cô ấy đã gặp phải bao nhiêu khó khăn… Những điều như vậy khiến tôi cảm động sâu sắc.

Có một đồng tu khác làm việc vô cùng tận tâm, bình ổn và có trách nhiệm. Tôi thường nghe cô ấy nhắc đến khối lượng công việc nặng nề của mình, và điều đó không thể phủ nhận. Cô ấy làm việc từ xa và không đi cùng chúng tôi trong chuyến lưu diễn. Một ngày nọ, tôi biết được rằng trước mỗi buổi biểu diễn cô ấy đều thắp một nén hương, để đồng hành cùng chúng tôi và mong được gần hơn với mỗi người trong chúng tôi. Cử chỉ giản dị, thầm lặng đó khiến tôi cảm động sâu sắc. Qua đó tôi cảm nhận được sự chân thành, thuần tịnh, và sự đồng hành không lời của cô ấy. Điều khiến tôi cảm động là qua sự chu đáo này tôi đã nhìn thấy sự chân thành và dịu dàng bên trong cô ấy, chứ không chỉ đơn thuần là công việc của cô ấy.

4. Sự thành công của một hạng mục và đề cao tâm tính

Tu luyện cá nhân và cứu độ chúng sinh gắn bó mật thiết với nhau, nhưng tôi vẫn luôn tự nhắc nhở mình rằng việc đề cao tâm tính và sự thành công của một hạng mục là hai việc khác nhau. Chúng tương có mối liên hệ với nhau, nhưng không phải là một. Điều quan trọng là liệu chúng ta có hiểu được ai mới thực sự là người tạo ra tất cả những điều này hay không.

Sự khác biệt giữa hai điều này rất vi tế. Tôi dần nhận ra rằng dù kết quả của một hạng mục hay một sự kiện có tốt đến đâu, dù nó được tổ chức tốt đến mức nào, điều đó cũng không đồng nghĩa với việc tâm tính đã được đề cao lên nhiều. Hai điều này hoàn toàn tách biệt nhau. Không phải là khi một sự kiện diễn ra tốt đẹp thì tâm tính tôi đã đề cao, hay khi không suôn sẻ thì tâm tính tôi đã không đề cao. Chúng ta cần phân biệt giữa “làm việc” và “tu tâm”. Thành công của Shen Yun là sự an bài của Sư phụ và của các chư Thần, và đó cũng là thành quả có được nhờ sự dũng cảm và sự cống hiến vô tư vô ngã của mỗi thành viên tham gia để Shen Yun có thể được hiện thực hóa và được trình diễn.

Lời kết

Tôi biết mình vẫn còn cách rất xa so với tiêu chuẩn của một đệ tử Đại Pháp chân chính. Thế nhưng, việc có thể trở thành một đệ tử Đại Pháp và đã tìm được điều hạnh phúc nhất trong đời này, khiến lòng tôi tràn đầy sự biết ơn và niềm vui mà tôi không thể diễn tả thành lời. Tôi sẽ tiếp tục nỗ lực tu tâm, tiếp tục tu bỏ những thứ thuộc về tự ngã. Nói thẳng ra, những thứ đó chỉ là ảo tưởng trong cuộc đời tôi. Tôi sẽ tiếp tục cố gắng để lấy lại sự tự do và tự chủ của bản thân, và dâng hiến trọn vẹn bản thân mình cho Đại Pháp.

Con xin cảm tạ Sư phụ. 

Cảm ơn các bạn đồng tu.

(Bài chia sẻ được trình bày tại Pháp hội châu Âu năm 2026)

Bản quyền © 1999-2026 Minghui.org. Mọi quyền được bảo lưu.

Bản tiếng Hán: https://www.minghui.org/mh/articles/2026/10/8/515244.html

Bản tiếng Anh: https://en.minghui.org/html/articles/2026/10/12/236399.html